Wat gebeurt er in de Oedipus Rex van Sophocles?

Oorspronkelijk uitgevoerd op deStad Dionysia, waarschijnlijk in het tweede jaar van de Atheense pest - 429 v.Chr. Sophocles' Oedipus Tyrannos (vaak gelatiniseerd als Oedipus Rex) won de tweede prijs. We hebben niet het spel dat als eerste won om te vergelijken, maar Oedipus Tyrannos wordt door velen als de beste beschouwd Griekse tragedie.

De stad Thebe wil dat zijn heersers hun huidige probleem oplossen, een uitbraak van door God gezonden pest. Profetieën onthullen de middelen tot het einde, maar Oedipus de heerser, die zich inzet voor de oorzaak van Thebe, beseft niet dat hij de oorzaak van het probleem is. De tragedie toont zijn geleidelijk ontwaken.

• Proloog (1-150)
• Parodos (151-215)
• Eerste aflevering (216-462)
• Eerste Stasimon (463-512)
• Tweede aflevering (513-862) Kommos (649-697)
• Tweede Stasimon (863-910)
• Derde aflevering (911-1085)
• Derde Stasimon (1086-1109)
• Vierde aflevering (1110-1185)
• Vierde Stasimon (1186-1222)
• Exodus (1223-1530)

Bron: Oedipus Tyrannos uitgegeven door R.C. Jebb

De afdelingen van oude spelen werden gekenmerkt door intermezzo's van koor-odes. Om deze reden wordt het eerste nummer van het refrein de par genoemdodos (of eisodos omdat het koor op dit moment binnenkomt), hoewel de volgende stasima worden genoemd, staande liedjes. De afleveringodes, volg als daden de parados en stasima. De exodus is de laatste koorzang die het podium verlaat. De kommos is een uitwisseling tussen koor en acteurs.

Zien Lijst van de componenten van de Griekse tragedie

1-150.
(Priester, Oedipus, Creon)

De priester vat de sombere toestand van Thebe samen. Creon zegt dat het orakel van Apollo zegt dat de defiler verantwoordelijk moet zijn voor de pest verbannen of met bloed betalen, omdat de misdaad er een was van bloed - het doden van de voorganger van Oedipus, Laius. Oedipus belooft wraak te nemen, wat de priester tevreden stelt.

151-215.
Het refrein vat de benarde situatie van Thebe samen en zegt dat het bang is voor wat komen gaat.

216-462.
(Oedipus, Tiresias)

Oedipus zegt dat hij de oorzaak van het vinden van de moordenaar zal ondersteunen, net alsof Laius zijn eigen vader was geweest. Hij vervloekt degenen die het onderzoek zullen belemmeren. Het refrein suggereert dat hij een beroep doet op de waarzegger Tiresias.

Tiresias komt binnen onder leiding van een jongen.

Tiresias vraagt ​​waarvoor hij is opgeroepen en wanneer hij hoort, doet hij raadselachtige uitspraken over zijn wijsheid die niet helpt.

De reacties woede Oedipus. Tiresias vertelt Oedipus dat hij, Oedipus, de defiler is. Oedipus suggereert dat Tiresias met Creon samenwerkt, maar Tiresias houdt vol dat het aan Oedipus ligt. Oedipus zegt dat hij niet om de kroon heeft gevraagd, deze werd hem gegeven als gevolg van het oplossen van het raadsel van de Sfinx en zo de stad van zijn problemen verlost. Oedipus vraagt ​​zich af waarom Tiresias het raadsel van de Sfinx niet heeft opgelost als hij zo'n goede waarzegger is en zegt dat ze hem tot zondebok maken. Hij spot dan met de blinde ziener.

Tiresias zegt dat Oedipus 'beschuldigingen over zijn blindheid terug zullen komen om hem te achtervolgen. Wanneer Oedipus Tiresias beveelt te vertrekken, herinnert Tiresias hem eraan dat hij niet wilde komen, maar alleen kwam omdat Oedipus erop stond.

Oedipus vraagt ​​aan Tiresias wie zijn ouders waren. Tyresias antwoordt dat hij snel genoeg zal leren. Tiresias raadt dat de ontdooier een buitenaards wezen lijkt, maar een inheemse Theban, broer en vader voor zijn eigen kinderen is en Thebe als een bedelaar zal verlaten.

Oedipus en Tiresias verlaten.

463-512.
(Bestaande uit twee strofen en de responsieve antistrofen)

Het refrein beschrijft de dilemma's, een man werd genoemd die nu aan zijn lot probeert te ontsnappen. Hoewel Tiresias sterfelijk is en een fout kan hebben gemaakt, kunnen de goden dat niet hebben gedaan.

513-862.
(Creon, Oedipus, Jocasta)

Creon maakt ruzie met Oedipus over het feit of hij de troon probeert te stelen. Jocasta komt binnen en vertelt de mannen om te stoppen met vechten en naar huis te gaan. Het koor dringt er bij Oedipus op aan een man niet te veroordelen die altijd eerbaar is geweest uitsluitend op basis van een gerucht.

Creon wordt afgesloten.

Jocasta wil weten waar de mannen ruzie over hadden. Oedipus zegt dat Creon hem ervan beschuldigde Laius 'bloed te vergieten. Jocasta zegt dat zieners niet onfeilbaar zijn. Ze vertelt een verhaal: Seers vertelde Laius dat hij zou worden gedood door een zoon, maar ze spelden de baby's voeten aan elkaar en lieten hem achter op een berg, zodat Apollo de zoon zijn vader niet liet doden.

Oedipus begint het licht te zien, vraagt ​​om bevestigende details en zegt dat hij denkt dat hij zichzelf met zijn vloeken heeft veroordeeld. Hij vraagt ​​wie Jocasta vertelde over de dood van Laius op het kruispunt van drie wegen. Ze antwoordt dat het een slaaf was die niet langer in Thebe is. Oedipus vraagt ​​Jocasta om hem op te roepen.

Oedipus vertelt zijn verhaal, zoals hij het kent: hij was de zoon van Polybus van Corinth en Merope, dacht hij, totdat een dronkaard hem vertelde dat hij onwettig was. Hij ging naar Delphi om de waarheid te leren kennen, en daar hoorde hij dat hij zijn vader zou doden en met zijn moeder zou slapen, dus verliet hij Corinth voorgoed en kwam naar Thebe, waar hij sindsdien is geweest.

Oedipus wil één ding van de slaaf weten - of het waar was dat de mannen van Laius werden aangevallen door een bende rovers of was het door een enkele man, want als het een band was, zal Oedipus vrij zijn.

Jocasta zegt dat dit niet het enige punt is dat Oedipus moet ophelderen - haar zoon was in de kinderschoenen gedood, maar ze stuurt in elk geval naar de getuige.

Uitgang Iocasta en Oedipus.

863-910.

Het refrein zingt van trots die voor een val komt. Er staat ook dat de orakels moeten uitkomen of hij zal ze nooit meer geloven.

911-1085.
(Jocasta, Shepherd Messenger uit Corinth, Oedipus)

Aanbevolen lezing: "Undoing in Sophoclean Drama: Lusis and the Analysis of Irony," door Simon Goldhill; Transacties van de American Philological Association (2009)

Jocasta komt binnen.

Ze zegt dat ze toestemming wil hebben om als suppliant naar een heiligdom te gaan, omdat de angst van Oedipus besmettelijk is geweest.

Een Corinthische Herder-boodschapper komt binnen.

De boodschapper vraagt ​​naar het huis van Oedipus en wordt verteld door het koor dat vermeldt dat de vrouw die daar staat de moeder is van de kinderen van Oedipus. De boodschapper zegt dat de koning van Korinthe is gestorven en dat Oedipus tot koning moet worden gemaakt.

Oedipus komt binnen.

Oedipus leert dat zijn "vader" op hoge leeftijd stierf zonder de hulp van Oedipus. Oedipus zegt tegen Jocasta dat hij nog steeds bang moet zijn voor het deel van de profetie over het delen van het bed van zijn moeder.

De Korinthische boodschapper probeert Oedipus te overtuigen om met hem naar huis terug te keren naar Corinth, maar Oedipus weigert, dus de boodschapper verzekert Oedipus dat hij niets te vrezen heeft van het orakel, omdat de Korinthische koning niet zijn vader was bloed. De Korinthische boodschapper was de herder die het kind Oedipus aan koning Polybus had aangeboden. Hij had het kind Oedipus ontvangen van een Theban-herder in de bossen van Mt. Cithaeron. De Korinthische bode-herder beweert Oedipus 'redder te zijn geweest sinds hij de speld had verwijderd die de enkels van de baby bij elkaar hield.

Oedipus vraagt ​​of iemand weet of de herder van Theban er is.

Het refrein vertelt hem dat Jocasta het beste zou weten, maar Jocasta vraagt ​​hem om het op te geven.

Wanneer Oedipus erop staat, zegt ze haar laatste woorden tegen Oedipus (een deel van de vloek van Oedipus was dat niemand mocht praten met degenen die de pest op Thebe hebben gebracht, maar zoals we snel zullen zien, reageert ze niet alleen op die vloek naar).

Jocasta verlaat.

Oedipus zegt dat Jocasta zich zorgen maakt dat Oedipus baseborn is.

1086-1109.

Het refrein zingt dat Oedipus Thebe zal erkennen als zijn thuis.

Deze korte stasimon wordt het vrolijke koor genoemd. Zie voor interpretatie:

• "De derde Stasimon van de Oedipus Tyrannos" David Sansone
  Klassieke Filologie (1975).

1110-1185.
(Oedipus, Corinthian Shepherd, voormalige Theban-herder)

Oedipus zegt dat hij een man ziet die oud genoeg is om de Theban-herder te zijn.

De voormalige herders van Theban komt binnen.

Oedipus vraagt ​​de Corinthische herder of de man die net is binnengekomen de man is waarnaar hij verwees.

De Corinthische herder zegt dat hij dat is.

Oedipus vraagt ​​de nieuwkomer of hij ooit in dienst was van Laius.

Hij zegt dat hij, als een herder, zijn schapen op Mt. Cithaeron, maar hij herkent de Korinthiër niet. De Korinthiër vraagt ​​de Theban of hij zich herinnert dat hij hem een ​​baby heeft gegeven. Hij zegt dan dat de baby nu koning Oedipus is. De Theban vervloekt hem.

Oedipus berispt de oude Thebaanse man en beveelt zijn handen vastgebonden, waarna de Theban ermee instemt de vraag te beantwoorden, namelijk of hij de Korinthische herder een baby had gegeven. Als hij akkoord gaat, vraagt ​​Oedipus waar hij de baby heeft gekregen, waartoe de Theban met tegenzin het huis van Laius zegt. Verder ingedrukt, zegt hij dat het waarschijnlijk de zoon van Laius was, maar Jocasta zou beter weten omdat het Jocasta was die het kind aan hem gaf om het weg te doen omdat de profetieën vertelden dat dat kind het zou doden vader.

Oedipus zegt dat hij vervloekt is en niets meer zal zien.

1186-1222.

Het refrein zegt hoe niemand gezegend moet worden geacht, omdat het ongeluk misschien om de hoek ligt.

1223-1530.
(2e boodschapper, Oedipus, Creon)

Messenger komt binnen.

Hij zegt dat Jocasta zelfmoord heeft gepleegd. Oedipus ziet haar hangen, pakt een van haar broches en steekt zijn eigen ogen uit. Nu heeft hij problemen omdat hij hulp nodig heeft, maar toch Thebe wil verlaten.

Het koor wil weten waarom hij zichzelf verblind heeft.

Oedipus zegt dat het Apollo was waar hij en zijn familie onder lijden, maar het was zijn eigen hand die de verblinding deed. Hij noemt zichzelf driemaal vervloekt. Hij zegt dat als hij zichzelf ook doof zou kunnen maken, hij dat zou doen.

Het refrein vertelt Oedipus dat Creon nadert. Omdat Oedipus Creon valselijk had beschuldigd, vraagt ​​hij wat hij moet zeggen.

Creon komt binnen.

Creon zegt tegen Oedipus dat hij er niet is om hem te berispen. Creon vertelt de aanwezigen om Oedipus uit het zicht te verwijderen.

Oedipus vraagt ​​Creon om hem een ​​plezier te doen dat Creon zal helpen - hem te verbannen.

Creon zegt dat hij dat had kunnen doen, maar hij weet niet zeker of het de wil van de god is.

Oedipus vraagt ​​om op Mt. Cithaeron waar hij zou zijn gegoten. Hij vraagt ​​Creon om voor zijn kinderen te zorgen.

Aanwezigen brengen de dochters Antigone en Ismene van Oedipus binnen.

Oedipus vertelt zijn dochters dat ze dezelfde moeder hebben. Hij zegt dat niemand waarschijnlijk met ze wil trouwen. Hij vraagt ​​Creon om medelijden met hen te hebben, vooral omdat ze familie zijn.

Hoewel Oedipus verbannen wil worden, wil hij zijn kinderen niet achterlaten.

Creon zegt hem dat hij niet moet proberen meester te blijven.

Het koor herhaalt dat niemand tot het einde van zijn leven als gelukkig mag worden beschouwd.

Het einde.