Pueblo Bonito is belangrijk Voorouderlijke Puebloan (Anasazi) site en een van de grootste Great House sites in de Chaco Canyon regio. Het werd gebouwd over een periode van 300 jaar, tussen 850 en 1150-1200 na Christus en werd aan het einde van de 13e verlatenth eeuw.
Architectuur bij Pueblo Bonito
De site heeft een halfronde vorm met clusters van rechthoekige kamers die dienden als woning en opslag. Pueblo Bonito heeft meer dan 600 kamers met meerdere verdiepingen. Deze kamers omsluiten een centraal plein waarin de Puebloans hebben gebouwd kivas, semi-ondergrondse kamers gebruikt voor collectieve ceremonies. Dit constructiepatroon is typerend voor Great House-locaties in de Chacoan-regio tijdens de hoogtijdagen van de voorouderlijke Pueblo-cultuur. Tussen 1000 en 1150 n.Chr., Een periode die door archeologen Bonito-fase werd genoemd, was Pueblo Bonito het belangrijkste centrum van de Pueblo-groepen die in Chaco Canyon woonden.
De meeste kamers van Pueblo Bonito zijn geïnterpreteerd als de huizen van uitgebreide families of clans, maar verrassend genoeg zijn er maar weinig van deze kamers die getuigen van huishoudelijke activiteiten. Dit feit samen met de aanwezigheid van 32 kiva's en 3 grote kiva's, evenals het bewijs voor gemeenschappelijke rituele activiteiten, zoals feesten, doen sommige archeologen suggereren dat Pueblo Bonito een belangrijke religieuze, politieke en economische functie had in de Chaco systeem.
Luxe goederen bij Pueblo Bonito
Een ander aspect dat de centraliteit van Pueblo Bonito in de Chaco Canyon-regio ondersteunt, is de aanwezigheid van luxegoederen die worden geïmporteerd via langeafstandshandel. Turkoois en schaalinlays, koperen bellen, wierookbranders en scheepstrompetten, evenals cilindrische vaten en ara skeletten zijn gevonden in graven en kamers op de site. Deze items kwamen bij Chaco en Pueblo Bonito aan via een geavanceerd wegenstelsel dat een aantal van hen met elkaar verbindt de grote huizen in het landschap en waarvan de functie en betekenis altijd een raadsel zijn geweest archeologen.
Deze items over lange afstand spreken voor een zeer gespecialiseerde elite die in Pueblo Bonito woont, waarschijnlijk betrokken bij rituelen en collectieve ceremonies. Archeologen zijn van mening dat de kracht van de mensen die in Pueblo Bonito wonen, zijn oorsprong vond in het heilige landschap van voorouderlijke Puebloans en hun verbindende rol in het rituele leven van de Chacoan volkeren.
Recente chemische analyses op enkele van de cilindrische vaten die in Pueblo Bonito zijn gevonden, hebben sporen van aangetoond cacao. Deze plant komt niet alleen uit het zuiden van Meso-Amerika, duizenden kilometers ten zuiden van Chaco Canyon, maar zijn consumptie is historisch gekoppeld aan elite-ceremonies.
Sociale organisatie
Hoewel de aanwezigheid van sociale ranking in Pueblo Bonito en in Chaco Canyon is nu bewezen en geaccepteerd, archeologen zijn het oneens over het type sociale organisatie dat deze gemeenschappen beheerste. Sommige archeologen stellen voor dat gemeenschappen in Chaco Canyon in de loop van de tijd met elkaar verbonden bleven egalitaire basis, terwijl anderen beweren dat Pueblo Bonito na 1000 na Christus het hoofd was van een gecentraliseerde regio hiërarchie.
Ongeacht de sociale organisatie van Chacoan-mensen, zijn archeologen het erover eens dat tegen het einde van de 13e eeuwth eeuw Pueblo Bonito werd volledig verlaten en het Chaco-systeem stortte in.
Verlaten Pueblo Bonito en spreiding van de bevolking
Droogtecycli van rond 1130 nC tot eind 12th eeuw maakte het leven in Chaco erg moeilijk voor voorouderlijke Puebloans. De bevolking verliet veel van de grote huiscentra en viel uiteen in de kleinere. Bij Pueblo Bonito werd de nieuwbouw stopgezet en werden veel kamers verlaten. Archeologen zijn het erover eens dat als gevolg van deze klimaatverandering de middelen die nodig waren om deze sociale bijeenkomsten te organiseren niet langer beschikbaar waren en dus het regionale systeem afnam.
Archeologen kunnen precieze gegevens gebruiken over deze droogtes en hoe ze de bevolking van Chaco hebben beïnvloed dankzij een reeks van boomring data afkomstig van een reeks houten balken die in veel gebouwen in Pueblo Bonito zijn bewaard, evenals op andere locaties in Chaco Canyon.
Sommige archeologen zijn van mening dat het complex van de Azteekse ruïnes - een buitenbeentje, een noordelijke vindplaats - korte tijd na de ondergang van de Chaco-kloof een belangrijk post-Chaco-centrum werd. Uiteindelijk werd Chaco echter slechts een plaats die verbonden was met een glorieus verleden ter nagedachtenis van Pueblo-samenlevingen die nog steeds geloven dat de ruïnes de huizen zijn van hun voorouders.
Bronnen
- Deze woordenlijstvermelding maakt deel uit van de About.com-gids voor de Anasazi (Ancestral Puebloan Society), en de Woordenboek van de archeologie.
- Cordell, Linda 1997 Archeologie van het zuidwesten. Academische pers
- Frazier, Kendrick 2005. Mensen van Chaco. Een Canyon en zijn mensen. Verbeterd en uitgebreid. W.W. Norton & Company, New York
- Pauketat, Timothy R en Diana di Paolo Loren (red.) 2005 Noord-Amerikaanse archeologie. Blackwell Publishing