Hoe schuldig is Agamemnon in de Ilias?

Het is belangrijk om het karakter van Agamemnon dat wordt gepresenteerd in de werken van Homer te beoordelen. Wat nog belangrijker is, je moet je afvragen hoeveel van Homerus karakter in Aeschylus 'Orestia is getransplanteerd. Heeft het personage van Aeschylus vergelijkbare karaktertrekken als het origineel? Verandert Aeschylus de nadruk op het karakter van Agamemnon en zijn schuldgevoel, aangezien hij het thema van zijn moord heeft veranderd?

Ten eerste moet men het karakter van Agamemnon onderzoeken, dat Homerus presenteert aan zijn lezers. Het Homerische Agamemnon-personage is er een van een man met een enorme macht en sociale positie, maar hij wordt afgebeeld als een man die niet noodzakelijk de best gekwalificeerde man is voor een dergelijke macht en positie. Agamemnon heeft voortdurend het advies van zijn raad nodig. Homer's Agamemnon laat bij veel gelegenheden zijn overdreven gekwelde emoties grote en kritische beslissingen beheersen.

Misschien zou het waar zijn om te zeggen dat Agamemnon gevangen zit in een rol die groter is dan zijn vermogen. Hoewel Agamemnons karakter ernstige tekortkomingen vertoont, toont hij grote toewijding aan en bezorgdheid voor zijn broer Menelaos.

Toch is Agamemnon zich er zeer van bewust dat de structuur van zijn samenleving berust op de terugkeer van Helen naar zijn broer. Hij is zich volledig bewust van het cruciale belang van gezinsorde in zijn samenleving en dat Helen met alle mogelijke middelen moet worden teruggestuurd om zijn samenleving sterk en samenhangend te houden.

Wat duidelijk is uit Homer's weergave van Agamemnon is dat hij een diep gebrekkig karakter heeft. Een van zijn grootste fouten is zijn onvermogen om te beseffen dat hij als koning niet mag bezwijken voor zijn eigen verlangens en emoties. Hij weigert te aanvaarden dat de positie van autoriteit waarin hij zich bevindt, verantwoordelijkheid vereist en dat zijn persoonlijke grillen en verlangens ondergeschikt moeten zijn aan de behoeften van zijn gemeenschap.

Hoewel Agamemnon een zeer bekwame krijger is, vertoont hij als koning vaak, in tegenstelling tot het ideaal van het koningschap: koppigheid, lafheid en soms zelfs onvolwassenheid. De episch zelf presenteert het karakter van Agamemnon als een karakter dat in zekere zin rechtvaardig is, maar moreel zeer gebrekkig.

In de loop van De IliasAgamemnon lijkt echter uiteindelijk te leren van zijn vele fouten en tegen de tijd dat de passages zijn afgesloten, is Agamemnon uitgegroeid tot een veel grotere leider dan voorheen.

In Homer's OdysseyAgamemnon is opnieuw aanwezig, maar deze keer in een zeer beperkte vorm. Het is in boek III waar Agamemnon voor het eerst wordt genoemd. Nestor vertelt over de gebeurtenissen die tot de moord op Agamemnon hebben geleid. Het is interessant om hier op te merken waar de nadruk wordt gelegd op de moord op Agamemnon. Het is duidelijk dat Aegisthus de schuld krijgt van zijn dood. Gemotiveerd door hebzucht en lust schond Aegisthus het vertrouwen van Agamemnon en verleidde hij zijn vrouw Clytemnestra.

Homer herhaalt het verhaal van de val van Agamemnon vele malen gedurende het epos. De meest waarschijnlijke reden hiervoor is dat het verhaal van Agamemnons verraad en moord is gebruikt om de moorddadige ontrouw van Clytemnestra te contrasteren met die van de toegewijde loyaliteit van Penelope.

Aeschylus houdt zich echter niet bezig met Penelope. Zijn toneelstukken van de Orestia zijn volledig gewijd aan de moord op Agamemnon en de gevolgen ervan. Aeschylus 'Agamemnon heeft vergelijkbare karaktereigenschappen als de Homerische versie van het personage. Tijdens zijn korte optreden op het podium toont zijn gedrag zijn arrogante en lompe Homerische wortels.

In de openingsfase van de Agamemnon het refrein beschrijft Agamemnon als een grote en moedige krijger, iemand die het machtige leger vernietigde en stad Troje. Maar na het karakter van Agamemnon te hebben geprezen, vertelt het refrein dat Agamemnon, om de winden te veranderen om Troje te bereiken, zijn eigen dochter, Iphigenia, heeft geofferd. Men wordt onmiddellijk geconfronteerd met het cruciale probleem van het karakter van Agamemnon. Is hij een man die deugdzaam en ambitieus is of wreed en schuldig aan de moord op zijn dochter?

Het offer van Iphigenia is een ingewikkelde kwestie. Het is duidelijk dat Agamemnon zich in een niet benijdenswaardige positie bevond voordat hij naar Troje voer. Om wraak te nemen Parijs'misdaad, en om zijn broer te helpen moet hij nog een, misschien wel ergere misdaad plegen. Iphigenia, de dochter van Agamemnon, moet worden opgeofferd, zodat de gevechtsvloot van de Griekse troepen de roekeloze acties van Parijs en Helen kan wreken. In deze context kan het opofferen van iemands familie omwille van de staat inderdaad als een rechtvaardige daad worden beschouwd. Agamemnons beslissing om zijn dochter te offeren kan als een logische beslissing worden beschouwd, vooral omdat het offer was voor de plundering van Troje en de overwinning van het Griekse leger.

Ondanks deze schijnbare rechtvaardiging was Agamemnons offer van zijn dochter misschien een gebrekkige en verkeerde daad. Men zou kunnen stellen dat hij zijn dochter opoffert op het altaar van zijn eigen ambitie. Wat wel duidelijk is, is dat Agamemnon verantwoordelijk is voor het bloed dat hij heeft vergoten en dat van hem is drive en ambitie, zoals te zien is in Homer, lijkt een factor te zijn geweest in de offer.

Ondanks de noodlottige beslissingen van Agamemnons ambitieuze ambitie, wordt hij toch door het refrein als deugdzaam afgebeeld. Het refrein presenteert Agamemnon als een moreel karakter, een man die voor het dilemma stond om zijn eigen dochter al dan niet te doden voor het welzijn van de staat. Agamemnon vocht tegen de stad Troje omwille van deugd en voor de staat; daarom moet hij een deugdzaam karakter zijn.

Hoewel ons wordt verteld over zijn daad tegen zijn dochter Iphigenia, krijgen we in het begin inzicht in het morele dilemma van Agamemnon stadia van het spel, daarom krijgt men de indruk dat dit personage inderdaad een gevoel voor deugd heeft en principes. Agamemnon's beschouwing van zijn situatie wordt met veel verdriet beschreven. Hij illustreert zijn interne conflict in zijn toespraken; 'Wat word ik? Een monster voor mezelf, voor de hele wereld, en voor alle toekomstige tijd, een monster dat het bloed van mijn dochter draagt ​​". In zekere zin is Agamemnons offer van zijn dochter enigszins gerechtvaardigd omdat als hij het bevel van de godin niet gehoorzaamde Artemis, het zou hebben geleid tot de totale vernietiging van zijn leger en van de erecode die hij moet volgen om een ​​nobel te zijn heerser.

Ondanks het deugdzame en eervolle plaatje dat het refrein van Agamemnon presenteert, duurt het niet lang voordat we zien dat Agamemnon weer gebrekkig is. Wanneer Agamemnon zijn zegevierende terugkeer uit Troje maakt, paradeert hij trots Cassandra, zijn minnares, voor zijn vrouw en het koor. Agamemnon wordt voorgesteld als een man die buitengewoon arrogant en respectloos is tegenover zijn vrouw, van wiens ontrouw hij onwetend moet zijn. Agamemnon spreekt respectloos en minachtend met zijn vrouw.

Hier zijn de acties van Agamemnon oneervol. Ondanks de lange afwezigheid van Agamemnon Argos, hij begroet zijn vrouw niet met woorden van verrukking zoals zij hem doet. In plaats daarvan brengt hij haar in verlegenheid voor het refrein en zijn nieuwe minnares, Cassandra. Zijn taal is hier bijzonder bot. Het lijkt erop dat Agamemnon overwoog om in deze openingspassages te mannelijk te handelen.

Agamemnon presenteert ons een ander oneervol gebrek tijdens de dialoog tussen hem en zijn vrouw. Hoewel hij aanvankelijk weigert op het tapijt te stappen dat Clytemnestra voor hem heeft klaargemaakt, zet ze hem er listig toe aan dit te doen, waardoor ze hem dwingt om tegen zijn principes in te gaan. Dit is een hoofdscène in het stuk omdat Agamemnon oorspronkelijk weigert over het tapijt te lopen omdat hij niet als een god wil worden begroet. Clytemnestra overtuigt eindelijk - dankzij haar taalkundige manipulatie - Agamemnon om op het tapijt te lopen. Hierdoor tart Agamemnon zijn principes en overtreedt hij van gewoon een arrogante koning zijn tot een koning die lijdt aan overmoed.

Het grootste aspect van de schuld van Agamemnon is die van de schuld van zijn familie. (Van Huis van Atreus)

De god-tartende afstammelingen van Tantalus heeft onuitsprekelijke misdaden gepleegd die schreeuwden om wraak, en uiteindelijk broer tegen broer, vader tegen zoon, vader tegen dochter en zoon tegen moeder.

Het begon met Tantalus die zijn zoon Pelops als maaltijd aan de goden serveerde om hun alwetendheid te testen. Alleen Demeter slaagde niet voor de test en toen Pelops weer tot leven werd gewekt, moest hij het doen met een ivoren schouder.

Toen het tijd was voor Pelops om te trouwen, koos hij voor Hippodamia, de dochter van Oenomaus, koning van Pisa. Helaas begeerde de koning zijn eigen dochter en probeerde hij al haar meer geschikte vrijers te vermoorden tijdens een race die hij had gerepareerd. Pelops moest deze race naar de berg Olympus winnen om zijn bruid te winnen, en dat deed hij door de lynchpinnen in de strijdwagen van Oenomaus los te maken, waardoor zijn aanstaande schoonvader werd gedood.

Pelops en Hippodamia hadden twee zonen, Thyestes en Atreus, die een onwettige zoon van Pelops vermoordden om hun moeder te plezieren. Daarna gingen ze in ballingschap in Mycene, waar hun zwager de troon bekleedde. Toen hij stierf, verfijnde Atreus de controle over het koninkrijk, maar Thyestes verleidde Atreus 'vrouw, Aerope, en stal Atreus' gouden vacht. Als gevolg hiervan ging Thyestes opnieuw in ballingschap.

Omdat hij geloofde dat zijn broer Thyestes hem had vergeven, keerde hij uiteindelijk terug en at hij bij de maaltijd die zijn broer hem had gegeven. Toen de laatste gang binnenkwam, werd de identiteit van Thyestes 'maaltijd onthuld, want de schaal bevatte de hoofden van al zijn kinderen behalve het kind Aegisthus. Thyestes vervloekte zijn broer en vluchtte.

Het lot van Agamemnon houdt rechtstreeks verband met zijn gewelddadige familieverleden. Zijn dood blijkt het gevolg te zijn van verschillende wraakpatronen. Na zijn dood merkt Clytemnestra wel op dat ze hoopt dat "de driemaal volgepropte demon van de familie" kan worden gestild.

Als de heerser van heel Argos en echtgenoot van de dubbelzinnige Clytemnestra, is Agamemnon een zeer gecompliceerd personage en het is erg moeilijk om te onderscheiden of hij deugdzaam of immoreel is. Er zijn veel verschillende facetten van Agamemnon als personage. Soms wordt hij afgebeeld als zeer moreel en soms volledig immoreel. Hoewel zijn aanwezigheid in het stuk erg kort is, zijn zijn acties de wortels en de redenen voor een groot deel van het conflict in alle drie de toneelstukken van de trilogie. Niet alleen dat, maar Agamemnons hopeloze dilemma om wraak te zoeken door middel van geweld zet de toon voor veel van de dilemma's die nog moeten komen in de trilogie, waardoor Agamemnon een essentieel personage wordt in Oresteia.

Vanwege Agamemnons offer van zijn dochter omwille van ambitie en de vloek van het Huis van Atreus, beide misdaden ontbranden een vonk in de Oresteia die de personages ertoe dwingt wraak te nemen geen einde. Beide misdaden lijken Agamemnons schuld aan te duiden, deels als gevolg van zijn eigen daden, maar omgekeerd is een ander deel van zijn schuld dat van zijn vader en zijn voorouders. Men zou kunnen beweren dat als Agamemnon en Atreus niet de eerste vlam tot de vloeken hadden gewekt, deze vicieuze cirkel minder waarschijnlijk zou zijn geweest en dat een dergelijk bloedvergieten niet zou zijn gebeurd. Uit de Oresteia lijkt echter dat deze brute moorddadige acties nodig waren als een vorm van bloedoffer om de goddelijke woede met het huis van Atreus te stillen. Wanneer men het einde van de trilogie bereikt, lijkt het erop dat de honger naar "de driemaal vergulde demon" eindelijk is bevredigd.

Michael Gagarin - Aeschylean Drama - Berkeley University of California Press - 1976
Simon Goldhill - The Oresteia - Cambridge University Press - 1992
Simon Bennett - Tragisch drama en het gezin - Yale University Press - 1993