Wat is uitgevonden ethos in retoriek?

In klassieke retoriek, bedacht ethos is een soort van bewijs dat steunt op de kwaliteiten van een spreker's karakter zoals overgebracht door zijn of haar discours.

In contrast met gelegen ethos (die is gebaseerd op de retor's reputatie in de gemeenschap), uitgevonden ethos wordt geprojecteerd door de retor in de context en levering van de toespraak zelf.

'Volgens Aristoteles', zeggen Crowley en Hawhee, 'kunnen retorici een personage bedenken dat geschikt is voor een gelegenheid - dit is een verzonnen ethos' (Oude retorica voor hedendaagse studenten, 2004).

'Het ethos van retorici wordt bepaald door de woorden die ze gebruiken en de rollen die ze aannemen in hun betekenis en gevarieerde interacties.'
(Harold Barrett, Retoriek . SUNY Press, 1991) en beleefdheid

"Ethos houdt zich bezig met karakter. Het heeft twee aspecten. De eerste betreft het aanzien waarin de spreker of schrijver wordt gehouden. We kunnen dit zien als zijn / haar

"De twee overwegingen hier zijn gelegen ethos en bedacht ethos respectievelijk. Als het gaat om esthetische kritiek... ethos ligt wanneer een succesvolle romanschrijver in zijn eigen recht wordt gevraagd naar zijn mening over een andere roman. Zijn mening wordt gerespecteerd vanwege wie hij bekend staat - gelegen ethos. Maar de criticus moet zelf een winkel opzetten en (bijvoorbeeld) een schilderij uitspreken als hij zelf niet kan schilderen. Hij doet dit door middel van een of andere vorm van verzonnen ethos; dat wil zeggen, hij moet verschillende retorische middelen bedenken om mensen te laten luisteren. Als hij hierin in de loop van de tijd slaagt, verwerft hij een reputatie als criticus en is daardoor uitgegroeid tot een gesitueerde ethos. "
(Douglas Wilson, Schrijvers om te lezen. Crossway, 2015)

"[Er is overreding] door karakter wanneer de toespraak wordt zo gesproken dat de spreker geloofwaardigheid verdient; want wij geloven eerlijkere mensen in grotere mate en sneller [dan wij anderen] over alle onderwerpen in het algemeen en volledig in gevallen waarin er geen exacte kennis is maar ruimte voor twijfel. En dit moet het gevolg zijn van de toespraak, niet van een eerdere mening dat de spreker een bepaald soort persoon is. "
(Aristoteles, Retoriek)

• "Behandeld als een aspect van retoriek, Aristotelian [uitgevonden] ethos veronderstelt dat de menselijke natuur kenbaar is, herleidbaar is tot een reeks van soorten, en manipuleerbaar is door discours."
  (James S. Baumlin, "Ethos", De encyclopedie van de retorica, uitg. door Thomas O. Sloane. Oxford University Press, 2001)
• 'Tegenwoordig kunnen we ons ongemakkelijk voelen bij het idee dat retorisch karakter kan worden geconstrueerd, aangezien we geneigd zijn karakter of persoonlijkheid als redelijk stabiel te beschouwen. Over het algemeen gaan we er ook van uit dat karakter wordt gevormd door de ervaringen van een individu. De oude Grieken daarentegen dachten dat karakter niet werd gevormd door wat er met mensen gebeurde, maar door de morele praktijken waarin zij gewoonlijk betrokken waren. Een ethos werd uiteindelijk niet gegeven door de natuur, maar werd ontwikkeld door gewoonte. "
  (Sharon Crowley en Debra Hawhee, Oude retorica voor hedendaagse studenten, 3e ed. Pearson, 2004)

'Er wordt zoveel gedaan door goede smaak en stijl door te spreken dat de toespraak het karakter van de spreker lijkt te verbeelden. Want door middel van bepaalde vormen van denken en dictie, en de werkgelegenheid naast een levering dat is onverstoord en welsprekend van goede aard zijn de sprekers gemaakt om rechtopstaande, welopgevoede en deugdzame mannen te lijken. '
(Cicero, De Oratore)