SNOOT (n) (zeer colloq) is de bijnaam à clef van deze nucleaire familie voor een echt extreem gebruik fanatiek, het soort persoon wiens idee van zondagsplezier is om op fouten te jagen in het proza van de column van [William] Safire [in The New York Times Magazine].
Deze definitie van de familie woord SNOOT (een acroniem voor "Sprachgefühl Necessitates Our Ongoing Tendance" of "Syntax Nudniks of Our Time") verschijnt in voetnoot nummer vijf van David Foster Wallace's artikel "Authority and American Usage" (in Overweeg de kreeft en andere essays, 2005). Daar, de late auteur van Oneindige grap wijdt meer dan 50 slimme en vermakelijke pagina's aan het onderwerp Grammaticain het bijzonder het geschil tussen "conservatieve linguïsten" en "linguïstische liberalen", ook wel bekend als de Prescriptivisten vs. de Descriptivisten.
Bekijk Wallace's beschrijving van "SNOOTitude" voordat u besluit of u zich comfortabel zou voelen als SNOOT:
Er zijn veel bijnamen voor mensen als deze - Grammatica-nazi's, Usage Nerds, Syntax Snobs, het Grammar Battalion, de Taalpolitie. De term waarmee ik ben opgegroeid is SNOOT. Het woord is misschien een beetje zelfspot, maar die andere termen zijn ronduit dysfemismen. Een SNOOT kan worden gedefinieerd als iemand die weet wat dysfemisme betekent en vindt het niet erg om het u te laten weten.
Ik ben van mening dat wij SNOOT's zo ongeveer het laatst overgebleven soort echt elitaire nerd zijn. Er zijn, toegegeven, tal van nerdsoorten in het Amerika van vandaag, en sommige hiervan zijn elitair binnen hun eigen nerdy gezichtsveld (bijv. De magere, carbunculaire, semi-autistische Computer Nerd beweegt onmiddellijk omhoog op de totempaal van status wanneer je scherm bevriest en nu heb je zijn hulp, en de flauwe neerbuigendheid waarmee hij de twee occulte toetsaanslagen uitvoert die je scherm bevriezen, is zowel elitair als situationeel Geldig). Maar het gezichtsveld van de SNOOT is het intermenselijke sociale leven zelf. Je hoeft immers (ondanks de verwoestende culturele druk) geen computer te gebruiken, maar je kunt taal niet ontlopen: taal is alles en overal; het is wat ons iets met elkaar te maken heeft; het is wat ons scheidt van de dieren; Genesis 11: 7-10 enzovoort. En we SNOOTS weten wanneer en hoe koppelteken phrasal bijvoeglijke naamwoorden en te houden deelwoorden van bungelen, en we weten dat we weten, en we weten hoe weinig andere Amerikanen dit spul kennen of er zelfs om geven, en we beoordelen ze dienovereenkomstig.
Op manieren waar sommigen van ons zich ongemakkelijk bij voelen, lijken de opvattingen van SNOOT's over hedendaags gebruik op de opvattingen van religieuze / politieke conservatieven over de hedendaagse cultuur: we combineren een missionaire ijver en een bijna-neuraal geloof in het belang van onze overtuigingen met een onstuimige helse wanhoop over de manier waarop Engels routinematig wordt behandeld en gecorrumpeerd door zogenaamd geletterd volwassenen. Plus een vleugje elitarisme van bijvoorbeeld Billy Zane Titanic- een mede-SNOOT die ik ken, zegt graag dat luisteren naar het openbare Engels van de meeste mensen voelt als kijken naar iemand die een Stradivarius gebruikt om nagels te beuken. Wij zijn de weinigen, de trotse, de min of meer constant geschokt door iedereen anders.
(David Foster Wallace, Overweeg de kreeft en andere essays. Little, Brown and Company, 2005)
Zoals regelmatige bezoekers van deze site misschien hebben opgemerkt, streven we ernaar om met beide partijen in de Usage Wars te blijven spreken. Kijken hoe taal werkt (Omschrijving) ons meer interesseert dan het vaststellen van willekeurige wetten over hoe taal moet worden gebruikt (voorschrift). En toch is het duidelijk dat de meeste lezers bij About.com Grammar & Composition aankomen op zoek naar uitspraken, niet linguïstische herkauwers, en dus proberen we ons te schikken.
Maar hoe doe je u uw interesse in taal definiëren? Ben je een fan van Lynne Truss's Eats, Shoots & Leaves: The Zero Tolerance Approach to Punctuation (2004), of voel je je meer thuis bij David Crystal's The Fight for English: How Language Pundits Ate, Shot, and Left (2007)? Ben je geneigd om je druk te maken over een kind dat gebruik maakt van "is het niet, "of ben je meer geïnteresseerd in het ontdekken dat tot de 19e eeuw in zowel Engeland als Amerika" niet "een acceptabel gebruik was?