Biografie van Salman Rushdie, romanschrijver

Sir Salman Rushdie is een Brits-Indiase schrijver wiens allegorische romans samenkomen Magische realiteit en de Indiase cultuur om geschiedenis, politiek en religieuze thema's te verkennen. Zijn werk wordt gekenmerkt door surrealisme, humor en drama. Zijn bereidheid om te beledigen en zogenaamd ‘heilige’ onderwerpen te presenteren op manieren die vaak als respectloos worden beschouwd, is dat wel gezien zijn werk een uniek vermogen om door het culturele lawaai heen te snijden, maar ook gevaar heeft gebracht en controverse.

Rushdie heeft fictie voor zowel volwassenen als kinderen gepubliceerd met universele bijval, waardoor hij een van de belangrijkste literaire figuren van de moderne tijd is. Zijn werk geeft vaak de vele manieren weer waarop oosterse en westerse culturen met elkaar in verbinding staan ​​en overlappen, terwijl hij ook de enorme verschillen en kloven van begrip onderzoekt.

Vroege jaren

Sir Ahmed Salman Rushdie werd in 1947 in Bombay geboren; de stad maakte toen nog deel uit van het Britse rijk. Zijn vader, Anis Ahmed Rushdie, was advocaat en zakenman, en zijn moeder, Negin Bhatt, was een leraar. Zijn vader werd verbannen uit de Indiase overheidsdienst vanwege een controverse over zijn geboortedatum, maar werd een succesvol zakenman en vestigde zich in Bombay. Rushdie was een van de vier kinderen en de enige zoon.

Als kind ging hij naar een privéschool in Bombay, en daarna naar The Rugby School, een kostschool in Warwickshire, Engeland. Daarna ging hij naar King's College aan de Universiteit van Cambridge, waar zijn vader eerder had gestudeerd. Hij behaalde een MA in geschiedenis. Zijn familie was in 1964 naar Pakistan verhuisd, dus Rushdie woonde daar een korte tijd, waar hij werkte als schrijver voor televisie voordat hij terugkeerde naar Engeland. In het Verenigd Koninkrijk werkte hij eerst in de reclame en uiteindelijk als copywriter voor Ogilvy & Mather.

Grimus, Midnight's Children, en Schaamte (1975-1983)

In 1975 publiceerde Rushdie zijn eerste werk, Grimus, een sciencefictionroman over een man die een toverdrank drinkt en onsterfelijk wordt, en de volgende 777 jaar doorbrengt met het zoeken naar zijn zus en het proberen van verschillende levens en identiteiten. Hij vindt uiteindelijk zijn weg naar een alternatieve wereld waar onsterfelijken die het leven moe zijn, maar niet klaar voor de dood, onder een rigide, sinister systeem leven. Het boek debuteerde Rushdies kenmerkende surrealistische neigingen en vervaging van verschillende mythen en culturen, en ontving gemengde recensies.

Zijn tweede roman, Midnight's Children, gepubliceerd in 1981, was het baanbrekende werk van Rushdie. Een magisch realistisch verhaal over een groep mannen en vrouwen die op 15 augustus 1947 precies om middernacht werd geboren - het moment waarop India een soevereine natie werd - en als gevolg daarvan met speciale krachten zijn begiftigd. Rushdie weeft traditioneel mondelinge verteltechnieken uit India en kan worden gelezen als een gecomprimeerde maar uitgebreide samenvatting van de culturele geschiedenis van India. De roman won de Booker Prize in 1981, evenals de speciale prijs The Best of the Booker in 1993 en 2008.

In 1983 publiceerde Rushdie zijn derde roman, Schaamte, dat vaak wordt gezien als een onofficieel vervolg op Midnight's Children. Met een vergelijkbare stijl en benadering verkende Rushdie de kunstmatige verdeling van cultuur en territorium, waarbij hij zijn verhaal plaatste in een land dat vrijwel zeker als Pakistan bedoeld is. Hoewel de roman goed werd ontvangen en op de shortlist stond voor de Booker-prijs, ontdekten sommige critici dat veel van de technieken die in Midnight's Children, wat resulteert in een minder boeiend verhaal.

De Duivelsverzen en Fatwā (1984-1989)

In 1988 publiceerde Rushdie zijn beroemdste roman, De Duivelsverzen. De roman werd geprezen door literaire critici als een terugkeer naar vorm. De roman vertelt het verhaal van twee Indiase moslimmannen, Gibreel Farishta en Saladin Chamcha, die vastzitten in een gekaapt vliegtuig. Farishta lijdt aan wat lijkt op schizofrenie. Wanneer het vliegtuig explodeert, worden beide op wonderbaarlijke wijze gered en getransformeerd - Farishta in de engel Gabriël, Chamcha in een duivel. Terwijl de twee mannen proberen terug te keren naar hun leven en beproevingen te overleven, worden ze tegenstanders en krijgt Farishta verschillende levendige dromen of visioenen. Als gevolg hiervan dient het verhaal van de twee mannen als een raamvertelling die deze visies organiseert.

In een van Farishta's dromen verschijnt de profeet Mohammed, aanvankelijk een vers aan de koran toevoegend dat een trio van heidense goden lokaal in Mekka, die later deze verzen verloochenden omdat ze hem gedicteerd waren door de duivel. Deze afbeelding maakte moslimgemeenschappen woedend, die het als oneerbiedig en godslasterlijk beschouwden, en protesten begonnen op te lopen. Op 14 februari 1989 verklaarde de ayatollah Khomeini, de spirituele leider van Iran, een fatwā (een niet-bindende juridische mening over religieuze wetgeving) tegen Rushdie, waarin hij opriep tot zijn executie wegens godslastering.

In augustus 1989 stierf een man genaamd Mustafa Mahmoud Mazeh toen een bom die hij aan het maken was in een boek voortijdig explodeerde. Een obscure terreurgroep genaamd de Organisatie van de Mujahidin of Islam beweerde dat de bom bedoeld was voor Rushdie. Datzelfde jaar werden verschillende boekhandels gebombardeerd omdat ze het boek in hun boekenkast hadden opgeslagen.

Rushdie werd gedwongen onder te duiken en Scotland Yard bood politiebescherming aan Rushdie. Hoewel de Iraanse president Mohammad Khatami het fatwā om in 1998 te worden beëindigd, is het nooit officieel opgeheven, en organisaties in Iran hebben regelmatig de premie op Rushdies hoofd verhoogd; in 2012 bereikte de premie $ 3,3 miljoen. In 1990 gaf Rushdie een verklaring af waarin hij verkondigde dat hij zijn geloof in de islam had hernieuwd en de passages in De Duivelsverzen dat de controverse had veroorzaakt; hij verklaarde ook dat hij niet zou toestaan ​​dat er een paperbackversie van het boek werd uitgebracht. Hij typeerde dit later als een "gestoord" moment en uitte zijn afkeer van zichzelf.

Post-Verzen Fictie (1990-2019)

Rushdie bleef schrijven en reisde ook en deed verrassende openbare optredens. In 1990 publiceerde hij Haroun en de Sea of ​​Stories, een kinderboek dat de kracht en het gevaar van het vertellen van verhalen verkent aan de hand van Rushdies kenmerkende allegorie en magisch realisme. In 1995 publiceerde hij De laatste zucht van de Moor, waarin een man wiens lichaam twee keer zo snel veroudert als het zou moeten, zijn familie-afstamming en geschiedenis traceren. De roman stond op de shortlist voor de Booker Prize en won de Whitbread Prize for Best Novel.

In 1999 publiceerde Rushdie De grond onder haar voeten, een ambitieuze roman die de mythe van de Orpheus en Eurydice gebruikt als een raamwerk om de geschiedenis van rockmuziek van de jaren vijftig tot en met de jaren negentig in een ander universum te herschikken. Rushdies vermenging van oude mythe, oosterse en westerse cultuur en talloze verwijzingen naar popcultuur zorgen voor De grond onder haar voeten een van zijn meest gevierde romans.

Rushdie bleef actief gedurende de jaren negentig en 2000, en publiceerde nog zes romans en het vervolg daarop Haroun en de Sea of ​​Stories, Luka en het vuur des levens. Rushdie gebruikte videogames als inspiratie voor dit tweede kinderboek, het verhaal van een jonge jongen die in de ban was de verhalen die zijn vader vertelt, die het titulaire vuur van het leven moet zoeken als zijn vader in een magisch valt slaap.

In 2019 publiceerde Rushdie zijn veertiende roman, Quichotte, geïnspireerd door Don Quichot door Miguel de Cervantes. Het verhaal van een Indiaas-Amerikaanse schrijver en het personage dat hij creëert, een man die reist met een denkbeeldige metgezel genaamd Sancho, op zoek naar een voormalige Bollywood-ster die reality-tv-presentator is geworden. De roman stond op de shortlist voor de Booker Prize.

Essays en non-fictie

In 1986, terwijl ik bezig was met De DuivelsverzenRushdie bezocht Nicaragua op uitnodiging van de Sandinistische Vereniging van Culturele Werkers. Het Sandinistische Nationale Bevrijdingsfront was in 1979 in Nicaragua aan de macht gekomen; na een periode van steun van de Verenigde Staten, hun steun voor andere linkse en socialistische revolutionaire partijen, zoals het Farabundo Martí National Liberation Front in El Salvador, bracht hen in oppositie met het buitenland van de Verenigde Staten het beleid. De VS hebben een reeks acties ondernomen om tot regimeverandering in het land te leiden, waardoor het bezoek van Rushdie controversieel werd.

Rushdie's verslag van zijn reis, The Jaguar Smile: A Nicaraguan Journey, werd in 1987 gepubliceerd. Het boek kreeg gemengde recensies vanwege een vermeend anti-Amerikaans sentiment vermengd met een gebrek aan journalistieke afstandelijkheid, maar het boek blijft een belangrijk document uit de eerste hand van een periode in de geschiedenis.

In 1991 publiceerde Rushdie Denkbeeldige thuislanden, een verzameling van 75 essays geschreven tussen 1981 en 1991. Deze essays bestreken een breed scala aan onderwerpen, maar waren verbonden door het verbindende thema van het onderzoeken van westerse relaties met en afbeeldingen van oosterse culturen; In verschillende essays werden Britse verhalen onderzocht die zich afspeelden in India of met Indiase karakters die niettemin gericht waren op Britse belangen en standpunten.

In 2012 publiceerde Rushdie zijn memoires, Joseph Anton; de titel is ontleend aan het pseudoniem dat hij gebruikte tijdens de 13 jaar dat hij onder politiebescherming stond in de nasleep van de fatwā uitgegeven over De Duivelsverzen. Rushdie gebruikt die gebeurtenis als het kader voor zijn levensverhaal, beginnend daar en dan heen en weer in de tijd om zijn leven te bespreken. Ongebruikelijk voor een memoires, koos Rushdie ervoor om de memoires in een romaanse stijl te schrijven, met behulp van de derde persoon afstand scheppen van zijn eigen leven en zichzelf bijna behandelen als een personage in een literaire spion roman.

Priveleven

Rushdie is vier keer getrouwd en gescheiden. Hij ontmoette literair agent en kunstbeheerder Clarissa Luard in 1969 en trouwde met haar in 1976. In 1979 kregen ze een zoon, Zafar. Halverwege de jaren tachtig had Rushdie een affaire met de schrijver Robyn Davidson, en hij scheidde in 1987 van Luard.

Rushdie trouwde in 1988 met de auteur Marianne Wiggins. Toen de ayatollah Khomeini het fatwā tegen Rushdie in 1989, Wiggins dook samen met Rushdie onder, zelfs toen haar eigen boek werd uitgebracht, bewegend van geheime locatie naar geheime locatie voor enkele maanden voordat ze in haar eentje tevoorschijn kwam om haar te promoten roman. Het echtpaar is in 1993 gescheiden.

Rushdie trouwde in 1997 met Elizabeth West. In 1999 kreeg het echtpaar een zoon, Milan. Ze scheidden in 2004. In 1999 ontmoette Rushdie, terwijl hij met West was getrouwd, televisiepersoonlijkheid en actrice Padma Lakshmi, met wie hij in 2004 trouwde. Ze scheidden in 2007.

Ridderschap

Rushdie werd in 2007 door koningin Elizabeth II tot ridder geslagen voor zijn verdiensten voor de literatuur, waardoor hij Sir Ahmed Salman Rushdie werd. De ridderschap zette veel moslimlanden en -organisaties ertoe aan om te protesteren.

Legacy

Het is onmogelijk om de erfenis van Rushdie los te koppelen De Duivelsverzen controverse en de daaropvolgende bedreiging voor zijn leven. Er zijn maar weinig auteurs die meer dan een decennium lang hoge bedreigingsbescherming hebben moeten doorstaan ​​vanwege het gevaar van moord als resultaat van een fictief werk. Het meest opvallende aan deze periode in Rushdies leven is dat het zijn productiviteit niet vertraagde. Rushdie had het vermogen om op hoog niveau te blijven werken, zelfs tijdens de eerste, meest intense periode van beveiligingsprotocollen en actieve bedreigingen tegen zijn leven, het publiceren van elf belangrijke werken en talrijke essays in de kielzog van de fatwā.

Vanuit literair perspectief neemt Rushdie een unieke plaats in de literatuur in. In zijn werk, dat zich uitstrekt over oosterse en westerse culturen en perspectieven, onderzoekt zijn werk voortdurend politiek, religie, geschiedenis en cultuur met behulp van magisch realisme als een instrument om afstand te nemen. Zijn karakters, typisch Brits-Indisch, bevinden zich in ongelooflijke scenario's waarin de absurditeit van religieuze of culturele overtuigingen en praktijken blootgelegd wordt. Deze bereidheid om de tegenstrijdigheden en gebreken van het heilige te onderzoeken, is vaak controversieel geweest, wat de kracht ervan onderstreept. Rushdies bereidheid om politieke, culturele en religieuze taboes met humor en verbeeldingskracht aan te pakken, hebben zijn werk zowel actueel als tijdloos gemaakt.

Bronnen

• Anthony, Andrew. "Hoe de satanische verzen van Salman Rushdie onze samenleving hebben gevormd." The Guardian, Guardian News and Media, 11 jan. 2009, www.theguardian.com/books/2009/jan/11/salman-rushdie-satanic-verses.
• Rushdie, Salman. "The Disappeared." The New Yorker, The New Yorker, 16 sept. 2019, www.newyorker.com/magazine/2012/09/17/the-disappeared.
• Moore, Matthew. "Sir Salman Rushdie gescheiden door zijn vierde vrouw." The Telegraph, Telegraph Media Group, 2 juli 2007, www.telegraph.co.uk/news/uknews/1556237/Sir-Salman-Rushdie-divorced-by-his-fourth-wife.html.
• Rapport, postpersoneel. "Iran draagt ​​bij aan beloning voor de dood van Salman Rushdie: rapport." New York Post, New York Post, 16 sept. 2012, nypost.com/2012/09/16/iran-adds-to-reward-for-salman-rushdies-death-report/.
• Russell Clark, Jonathan. "Waarom Salman Rushdie de Nobelprijs voor Literatuur zou moeten winnen." Literary Hub, 21 maart. 2019, lithub.com/why-salman-rushdie-should-win-the-nobel-prize-in-literature/.
• Khan, Deens. "Onthuld na 76 jaar: Rushdie's Dad's Secret Humiliation in London." Mumbai Mirror, Mumbai Mirror, 15 december. 2014, mumbaimirror.indiatimes.com/mumbai/cover-story/Revealed-after-76-yrs-Rushdies-dads-secret-humiliation-in-London/articleshow/16179053.cms.