Hieronder zie je foto's van inheemse en Europese slavenhandel, verovering, transport naar de kust, slavenhokken, inspectie door Europese kooplieden en scheepskapiteins, slavende schepen en scènes uit de middelste passage.
Inheemse slavernij in West-Afrika, bekend als pandschap, verschilde enigszins van de roofdierslavernij van de trans-Atlantische handel, aangezien pionnen in een vergelijkbare cultuur zouden leven. Pionnen zouden echter nog steeds worden tegengehouden om te ontsnappen.
Deze gravure heeft het recht Tipo [sic] Tib's nieuwe gevangenen worden naar bondage gestuurd - Getuige van Stanley registreert een deel van Henry Morton Stanley's reizen door Afrika. Stanley huurde ook dragers in van Tippu Tib, een man die als de koning van slavenhandelaren in Zanzibar werd beschouwd.
Inheemse Afrikaanse slaven uit kustgebieden zouden ver naar het binnenland reizen om slaven te verkrijgen. Ze waren over het algemeen beter bewapend, omdat ze wapens hadden verkregen van Europese kooplieden in ruil voor slaven.
Slaven worden gespannen met een gevorkte tak en op hun plaats bevestigd met een ijzeren pin over hun nek. De minste ruk aan de tak kan de gevangene verstikken.
De Europeanen bouwden verschillende kastelen en forten, langs de kust van West-Afrika - Elmina, Cape Coast, enz. Deze forten, ook wel 'fabrieken' genoemd, waren de eerste permanente handelsstations gebouwd door Europeanen in Afrika.
Gevangenen konden enkele maanden in slavenloodsen of barracoons worden vastgehouden in afwachting van de komst van Europese handelaren. Slaven worden hobbled naar grof gehouwen stammen (links) of in voorraden (rechts) getoond. Slaven zouden met touw aan de daksteunen worden bevestigd, om hun nek worden bevestigd of in hun haar worden verweven.
Een regelmatig gereproduceerd beeld, nu beschouwd als dat van een vrouwelijke Oost-Afrikaanse slaaf. Getrouwde vrouwen van de Babuckur zouden de randen van hun oren en rond hun lippen doorboren en korte stukken droog gras insnijden.
Deze gravure, getiteld Een Afrikaanse man die wordt geïnspecteerd voor verkoop in de slavernij, terwijl een blanke man met Afrikaan praat slavenhandelaren, verscheen in het gedetailleerde verslag van een voormalige kapitein van de slavenschip, Theodore Canot -Captain Canot: Twenty Years of a African Slaver, uitgegeven door Brantz Mayer en gepubliceerd in New York in 1854.
Van een gravure getiteld Een Engelsman proeft het zweet van een Afrikaan, genummerd van rechts naar links de afbeelding toont Afrikanen die te koop worden aangeboden op een openbare markt, een Afrikaan wordt onderzocht voor aankoop, een Engelsman die zweet van de kin van de Afrikaan likt test of hij ziek is met een tropische ziekte (een zieke slaaf zou snel de rest van de 'menselijke lading' op een strak verpakt slavenschip infecteren), en een Afrikaanse slaaf die een ijzeren slaaf draagt markeerstift.
Een gedetailleerde tekening van het slavenschip Brookes, waaruit blijkt hoe 482 mensen op het dek moesten worden gepakt. De gedetailleerde plannen en dwarsdoorsnedetekening van het slavenschip Brookes werd verspreid door de Abolitionist Society in Engeland als onderdeel van hun campagne tegen de slavenhandel en dateert uit 1789.
Van een gravure getiteld De Afrikanen van de slavenbast "Wildfire" brachten op 30 april 1860 naar Key West die verscheen in Harpers Weekly op 2 juni 1860. De foto toont een scheiding van seksen: Afrikaanse mannen druk op een benedendek, Afrikaanse vrouwen op een bovendek aan de achterkant.
Om de menselijke lading op een slavenschip te behouden, mochten individuen af en toe aan dek komen om te oefenen (en om de bemanning entertainment te bieden). Merk op dat ze worden 'aangemoedigd' door zeilers die zwepen vasthouden.