Goden en Godinnen van de Maya's

Het pantheon van Maya-goden en godinnen is een reeks antropomorfe, gepersonifieerde goden die vaak werden geassocieerd met animistische spirituele krachten. Als een groep, de losjes geallieerde stadstaten bekend als Maya staatsbesturen deelden alle goden, maar bepaalde goden werden geïdentificeerd met specifieke Maya-centra of de dynastieke families van de heersers van die steden.

Belangrijkste afhaalrestaurants: Maya-goden en godinnen

Goden waren krachtig, maar niet algemeen bewonderd. Veel Maya-mythen, waaronder die in het 16e-eeuwse heilige boek genaamd de Popol Vuh, toonde hoe ze meedogenloos en wreed konden zijn, en bedrogen, gewond of zelfs gedood konden worden door slimme mensen of halfgoden zoals de Hero Twins.

Volgens koloniale gegevens was er een hiërarchie van de goden, met Itzamna bovenaan. Veel van de goden hebben meerdere namen en een verscheidenheid aan aspecten, waardoor het moeilijk is om precies vast te stellen hoeveel goden de Maya's hadden: ten minste 200 zijn waarschijnlijk. Onder de belangrijkste zijn Itzamna de Schepper, de regengod Chac, de godin van de vruchtbaarheid, Ix Chel, en de goden van de dood, Ah Puch en Akan.

Itzamna is ook bekend als Ah Dzib ("schriftgeleerde") of idzat ("geleerde persoon") en bij Mayanistische geleerden, God D. Hij is de oude, verscheurde scheppergod, en misschien de belangrijkste god van zowel de klassieke als de post-klassieke periode. Itzamna wordt nauw geïdentificeerd met schepping en levensonderhoud en wordt ook geassocieerd met schrijven, waarzeggerij, wijsheid en esoterische kennis. Uit de koloniale tijd blijkt dat hij de opperste heerser van de Mayagoden was.

Itzamna wordt vaak afgebeeld met een snaggle-tooth of chapfallen-mond om zijn leeftijd aan te geven verschillende gedaanten: als priester, of als aarde-kaaiman (een soort krokodil), en soms als een gepersonifieerde boom of een vogel godheid. In het Maya-boek dat bekend staat als de Madrid CodexItzamna draagt ​​een hoge cilindervormige hoofdtooi en een versierde cape aan de achterkant.

Ah Puch is de Maya-god van de doden, meestal geassocieerd met de dood, lichamelijke ontbinding en het welzijn van de pas overleden. Zijn bijnamen in de Quechua-taal omvatten Cimi ("Death") en Cizin ("The Flatulent One"). Bekend bij Maya-geleerden als "God A", is Ah Puch een oude god, die in de laat-klassieke periode Maya steles verscheen, evenals de Madrid- en Borgia-codexen en laat-post-klassieke keramische vaten.

In beide versies is Ah Puch de belichaming van verval, die verschijnt in een skeletvorm en vaak in uitvoeringsscènes. Representaties van Ah Puch bevatten vaak grote zwarte vlekken op zijn lichaam, waarschijnlijk representaties van rotting, en een grote, grof opgeblazen buik, een buik soms vervangen door rottende materie of bloed morsen. Klassieke periode-afbeeldingen bevatten soms een haarachtige kemphaan ("doodskraag") met bolvormige elementen die zich naar buiten uitstrekken, die zijn geïdentificeerd als bellen, rammelaars of geëxtrudeerde oogbollen. Hij heeft vaak een menselijk bot in zijn haar. Zijn beelden zijn vaak komisch, met specifieke verwijzingen naar zijn anus en winderigheid.

Akan, bekend als God A '(uitgesproken als' God A Prime ') voor geleerden, is een andere god van de dood, maar meer specifiek, de god van wijn en drinken, ziekte en dood. Akan heeft vaak een klysma-spuit en / of is geïllustreerd braken, beide tekenen van zijn deelname aan drinkpartijen, vooral de alcoholische drank pulque ("chih").

Het gezicht van Akan wordt gekenmerkt door een delingsteken of procentteken op zijn wang en een zwart gebied rond zijn oog. Er is vaak een teken voor duisternis of nacht (Ak'b'al of Akbal) boven of rond zijn oog, en er is vaak een menselijk dijbeen in zijn haar. Geleerden zeggen dat hij de godheid van zelfmoord is, vaak geïllustreerd als zijn eigen hoofd afsnijden.

Huracan, ook gespeld als Hurakan, staat in de Popol Vuh bekend als U K'ux Kaj ("Heart of the Sky"); K'awiil in de klassieke periode; de "god met de versierde neus" en God K voor geleerden. Hij is de eenbenige scheppergod en -idool en de Maya-bliksemgod. Illustraties van Huracan tonen hem met een lange, slangachtige neus met buikscherven - zulke geile platen gezien op een schildpadschelp die zich uitstrekt van zijn buik - en een enkel, vaak brandend slangachtig been en voet. Soms draagt ​​hij een bijl, een brandende fakkel of een sigaar en heeft hij vaak een cirkelvormige spiegel ingebed in zijn voorhoofd.

In de Popol Vuh wordt Huracan beschreven als drie goden, wezens die samen het moment van de schepping hebben geïnitieerd:

• Ka Kulaha Huracan, vertaald als "Leg Lightning", "Thunderbolt Lightning" of "Lightning Bolt"
• Ch'ipi Ka Kulaha, als "Dwarf Lightning", "New Born Lightning" of "Brilliant Flash"
• Raxa Ka Kulaha, "Green Lightning", "Raw Lightning" of "Sudden Thunderbolt"

Huracan wordt beschouwd als de god van vruchtbare maïs, maar hij wordt ook geassocieerd met bliksem en regen. Sommige Maya-koningen, zoals Waxaklahun-Ubah-K'awil in Tikal, namen zijn naam aan en verkleedden zich als K'awiil om zijn eigen macht uit te drukken.

De bat-god Camazotz, of Zotz, komt voor in een verhaal in de Popol Vuh, waarin de Hero Twins Xbalanque en Hunahpu bevinden zich gevangen in een grot vol vleermuizen, grote beesten met "snuiten zoals messen die ze als moorddadige wapens gebruikten." De tweeling kroop in hun blaaspijpen naar slapen, zodat ze beschermd zouden worden, maar toen Hunahpu zijn hoofd uit het einde van zijn blaaspui stak om te zien of de lange nacht voorbij was, dook Camazotz naar beneden en onthoofde hem.

Het verhaal van de Hero Twins gevangen in een vleermuisgrot verschijnt nergens anders, niet in de Maya-codexen of geïllustreerd op vazen ​​of stèles. Maar vleermuizen worden soms gelabeld als Ka'kh 'Uti' sutz '(' vuur is de toespraak van de vleermuis '), en ze verschijnen in Maya-iconografie in vier rollen: een embleem voor een groep; een boodschapper en gepaard met een vogel; een vruchtbaarheids- of bestuivingssymbool, gecombineerd met een kolibrie; en als een "wahy wezen", een beestachtige vorm van een verpersoonlijkte ziekte.

Zipacna (of Sipac) is een hemelse krokodillenstrijder, beschouwd als een tegenhanger van de pan-Meso-Amerikaanse god Cipactli, het aardemonster, dat moest worden gedood om de aarde te creëren. Zipacna is vooral bekend van het 16e-eeuwse hooglandverslag van de Popol Vuh en komt ook voor in mondelinge tradities van plattelandssteden in hooggelegen Maya-regio's.

Volgens de Popol Vuh was Zipacna de maker van bergen, die zijn dagen doorbracht op zoek naar krabben en vissen om te eten, en zijn nachten de bergen ophieven. Op een dag sleepte hij een enorme paal om 400 jongens te helpen die een nieuw huis bouwden. De jongens spanden samen om hem te doden, maar Zipacna redde zichzelf. In de veronderstelling dat ze hem hadden vermoord, werden de 400 jongens dronken, en Zipacna kwam uit zijn schuilplaatsen en trok het huis bovenop hen en doodde ze allemaal.

Uit wraak voor de dood van 400 jongens besloten de Heldentwins Zipacna te doden door een berg op zijn borst te gooien en hem in steen te veranderen.

Chac (afwisselend gespeld 'Chaac, Chahk of Chaak), een van de oudste bekende goden in het Maya-pantheon, kan worden teruggevoerd in de Maya-regio terug naar de pre-klassieke periode. Sommige geleerden beschouwen Chac als de Maya-versie van de Azteken Quetzalcoatl.

Chac is de Maya-god van regen en bliksem en hij heeft een aantal namen, waaronder Chac Xib Chac, Yaxha Chac en, voor geleerden, God B. Deze god wordt geïllustreerd met een lange, hangende en krullende neus en heeft vaak bijlen of slangen in zijn vuisten, beide zijn wijdverbreide symbolen van bliksemschichten. Chac wordt nauw geïdentificeerd met oorlog en mensenoffers.

Het oerpaar Xmucane en Xpiacoc verschijnen in de Popol Vuh als de grootouders van twee sets tweelingen: de oudere set van 1 Monkey en 1 Howler en de jongere van Blowgunner en Jaguar Sun. Het oudere paar leed grote verliezen in hun leven en leerde daardoor schilderen en snijden, terwijl ze de vrede van de velden leerden. Het jongere paar waren goochelaars en jagers, die wisten hoe ze op voedsel moesten jagen en het geweld van het bos begrepen.

De twee sets tweelingen waren jaloers op hoe Xmucane de anderen behandelde en eindeloze trucs met elkaar speelde. Uiteindelijk won het jongere paar en veranderde het oudere paar in apen. Jammer genoeg maakte Xmucane de terugkeer mogelijk van de pipers en zangers, de schilders en beeldhouwers, zodat ze leven en vreugde brengen voor iedereen.

Kinich Ahau is de Maya-zonnegod, bekend als Ahau Kin of God G, wiens bepalende kenmerken een "Romeinse neus" en een groot vierkant oog omvatten. In vooraanzichten is Kinich Ahau scheel en wordt hij vaak geïllustreerd met een baard, die een weergave van de zonnestralen kan zijn.

Andere eigenschappen geassocieerd met Kinich Ahau zijn zijn gevulde snijtanden en touwachtige elementen die uit de zijkanten van zijn mond krullen. Op zijn wang, wenkbrauw of een ander deel van zijn lichaam staat het quatrefoil-symbool van de zon. Zijn "Romeinse neus" heeft aan het uiteinde een paar kralen. De identificatie van Kinich Ahau met onthoofding en jaguars is gebruikelijk in Maya-iconografie van de Late Preclassic tot Postclassic periode.

Moan Chan is oud handelaar Moan Chan of "Misty Sky" en God L genoemd, die meestal wordt geïllustreerd met een wandelstok en een handelaarsbundel. Op één vaas is God L afgebeeld met een breedgerande hoed afgezet met veren, en een roofvogel zit op de kroon. Zijn mantel is meestal een zwart-wit ontwerp van getrapte chevrons en rechthoeken of een gemaakt van een jaguarvacht.

Misty Sky wordt meestal geïllustreerd als een oude man, gebogen met de leeftijd, met een prominente, snavelvormige neus en een verzonken, tandenloze mond. Af en toe afgebeeld op het roken van een sigaar, wordt God L ook geassocieerd met tabak, jaguars en grotten.

Chac Chel ("Rainbow" of het "Great End") staat bekend als Godin O, een oude en krachtige vrouw die gevlekte jaguaroren en -poten draagt ​​- of misschien is ze een oudere versie van Ix Chel. In tegenstelling tot de moderne westerse mythologie die regenbogen als mooie en positieve voortekenen beschouwt, overwogen de Maya's hen de 'winderigheid van de godheden', en men dacht dat ze ontstonden uit droge bronnen en grotten, bronnen van ziekte.

Chac Chel verschijnt vaak gekrabd en verbogen en draagt ​​een rok gemarkeerd met doodssymbolen, en wordt geassocieerd met geboorte en creatie, evenals de dood en de vernietiging en wedergeboorte van de wereld. Ze draagt ​​een hoofdtooi met verwrongen slangen.

Ix Chel, of Godin I, is een vaak gekrabde godin die een slang draagt ​​als hoofdtooi. Ix Chel wordt soms geïllustreerd als een jonge vrouw en soms als een oude. Soms wordt ze afgebeeld als een man, en op andere momenten heeft ze zowel mannelijke als vrouwelijke kenmerken. Sommige wetenschappers beweren dat Ix Chel dezelfde god is als Chac Chel; de twee zijn gewoon verschillende aspecten van dezelfde godin.

Er is zelfs enig bewijs dat Ix Chel niet de naam van deze godin is, maar wat haar naam ook was, Godin I is de godin van de maan, bevalling, vruchtbaarheid, zwangerschap en weven, en ze wordt vaak afgebeeld met een maansikkel, een konijn en een snavelachtige neus. Volgens koloniale archieven waren er Maya-heiligdommen aan haar gewijd op het eiland Cozumel.

Er zijn veel andere goden en godinnen in het Maya-pantheon, avatars van anderen of versies van Pan-Meso-Amerikaans goden, degenen die voorkomen in sommige of alle andere Meso-Amerikaanse religies, zoals Aztec, Toltec, Olmec en Zapotec. Hier zijn enkele van de meest voorkomende goden die hierboven niet zijn genoemd.

Bicephalic Monster: Een tweekoppig monster ook bekend als het Celestial Monster of Cosmic Monster, met een kop aan de voorkant hertenoren en afgedekt met een Venus-embleem, een skeletachtige, omgekeerde achterhoofd en het lichaam van een krokodil.

Duik God: Een jeugdige figuur die uit de lucht lijkt te duiken, vaak een bijengod genoemd, hoewel de meeste geleerden geloven dat hij de Maya Maize God of God E vertegenwoordigt.

Ek Chuah (God M): De Maya-vorm van de koopmansgod met lange neus van Azteken, Yacatecuhtli, een zwarte god met een hangende onderlip en een lange Pinokkio-achtige neus; een latere versie van God L Moan Chan.

Fat God: Een enorm dikbuikig figuur of gewoon een massief hoofd, vaak geïllustreerd in de Late Classic-periode als een opgeblazen lijk met zware gezwollen oogleden, verwijst naar sidz, wat betekent vraatzucht of overmatig verlangen.

God C: De personificatie van heiligheid.

God E: De Maya-god van maïs.

God H: Een jeugdige mannelijke godheid, misschien een windgod.

God CH: Xbalanque, een van de Hero Twins.

Hun-Hunahpu: Vader van de heldentweeling.

Jaguar-goden: Verschillende goden geassocieerd met jaguars en de zon, soms geïllustreerd als een persoon die de mantel van een jaguar draagt; omvat Jaguar God of the Underworld, geassocieerd met Tikal; Jaguar Baby; Water Lily Jaguar; Jaguar Paddler.

Jester God: Een haaiengod, met een hoofdornament dat lijkt op dat van een middeleeuwse Europese hofnar.

Goden met een lange neus en lange lippen: Talloze goden worden langsnuitig of langgerekt genoemd; die met opwaarts draaiende snuiten worden geassocieerd met slangen, die met neerwaarts gebogen snuiten zijn vogels.

Mannequin Scepter: God K of GII van de Palenque Triad, een versie van Kawil en Tohil, maar een kleine voorstelling die in de hand van een liniaal wordt gehouden.

Paddler Goden: Twee klassieke Maya-godheden die worden geïllustreerd met een kano, Old Jaguar Paddler en Stingray Paddler.

Palenque Triad Goden: GI, GII, GIII, speciale beschermgoden van Palenque, die als enkele goden verschijnen in andere Maya-stadstaten.

Pauahtun: De Skybearer-god, die overeenkomt met de vier richtingen en verschijnt in zowel enkele als quadripartiete vorm (God N), en draagt ​​soms een schildpadschild.

Quetzalcoatl: Een centrale figuur in alle Meso-Amerikaanse religies, een wonderbaarlijke synthese van slang en vogel, Gukumatz of Q'uq'umatz in de Popol Vuh; Kukulkan als de Gevederde Slang in Chichen Itza.

Scribal goden: Talloze avatars van goden worden geïllustreerd zittend in kleermakerszit en schrijven: Itzamna verschijnt als een schrijver of een leraar van schriftgeleerden, wordt Chac geïllustreerd met het schrijven of schilderen of het uitspuwen van getallenstroken van papier; en in de Popol Vuh worden de schriftgeleerden en kunstenaars Monkey, Hun Batz en Hun Chuen geïllustreerd.

Luchtdragers: Pan-Meso-Amerikaanse goden die tot taak hadden de hemel te onderhouden, vier goden bekend als bacabs, gerelateerd aan Pauahtun.

Tohil: Beschermgod van de Quiche ten tijde van de Spaanse verovering, en de belangrijkste god genoemd in de Popol Vuh, die bloedoffer eist en misschien een andere naam voor God K.

Visieslang: Een opgroeiende slang met een enkele kop en prominente slangmarkeringen waarvan de mond goden, voorouders en andere edelen uitsteekt.

Vucub Caquix / Principal Bird Deity: Een grote monstervogel, geassocieerd met de koningsgier, en geïdentificeerd als Vucub Caquix in de Popol Vuh, in waarmee hij zich voor het aanbreken van de tijd opstelt als de valse zon, en de Hero Twins schieten hem neer blaaspijpen.

Water Lily Serpent: Een golvende slang met een kop met een naar beneden gebogen snavel van een vogel die een waterlily pad en bloem draagt ​​als een hoed; geassocieerd met het oppervlak van stilstaand water.

Bronnen en verder lezen

• Ardren, Traci. "Mending the Past: Ix Chel and the Invention of a Modern Pop Goddess." Oudheid 80.307 (2015): 25-37. Afdrukken.
• Estrada-Belli, Francisco. "Lightning Sky, Rain, and the Maize God: The Ideology of Preclassic Maya Rulers at Cival, Peten, Guatemala." Oude Meso-Amerika 17 (2006): 57-78. Afdrukken.
• Houston, Stephen en David Stuart. "Van goden, glyphs . "Antiquity 70.268 (1996): 289-312. Afdrukken.and Kings: Divinity and Rulership bij de Classic Maya
• Kerr, Barbara en Justin Kerr. "The "Way" of God L: The Princeton Vase Revisited." Record van het Art Museum, Princeton University 64 (2005): 71-79. Afdrukken.
• Miller, Mary E. en Karl Taube. Een geïllustreerd woordenboek van de goden en symbolen van het oude Mexico en de Maya's. Londen: Thames and Hudson, 1997. Afdrukken.
• Schellhas, Paul. "Vertegenwoordiging van goden van de Maya-manuscripten." Trans. Wesselhoeft, Selma en A.M. Parker. Cambridge, Massachusetts: Peabody Museum of American Archaeology and Ethnology, Harvard University, 1910. Afdrukken.
• Taube, Karl Andreas. "De grote goden van het oude Yucatan." Studies in precolumbiaanse kunst en archeologie.32 (1992): i-160. Afdrukken.
• Wild, Paul S. "William S. Burroughs and the Maya Gods of Death: The Uses of Archaeology." College Literatuur 35.1 (2008): 38-57. Afdrukken.