Het slachtoffercomplex begrijpen

In klinische psychologie, een 'slachtoffercomplex' of 'slachtoffermentaliteit' beschrijft een persoonlijkheidskenmerk van personen die geloven dat ze zijn voortdurend de slachtoffers van de schadelijke acties van anderen, zelfs wanneer ze bewust worden gemaakt van bewijsmateriaal voor de tegendeel.

De meeste mensen maken normale periodes van eenvoudig zelfmedelijden door - als onderdeel van de rouwproces, bijvoorbeeld. Deze afleveringen zijn echter tijdelijk en klein in vergelijking met de eeuwige gevoelens van hulpeloosheid, pessimisme, schuld, schaamte, wanhoop en depressie die het leven consumeren van personen die lijden aan een slachtoffercomplex.

Helaas is het niet ongewoon voor mensen die daadwerkelijk slachtoffer zijn geworden van fysiek misbruik of manipulatieve relaties om ten prooi te vallen aan een universele slachtoffermentaliteit.

Soms geassocieerd met de term slachtoffercomplex, beschrijft het 'martelaarcomplex' de persoonlijkheidskenmerk van mensen die eigenlijk het gevoel hebben herhaaldelijk het slachtoffer te zijn. Zulke mensen zoeken soms hun eigen slachtofferschap op, of moedigen ze zelfs aan, om te voldoen aan een psychologische behoefte of als een excuus om persoonlijke verantwoordelijkheid te vermijden. Personen met de diagnose van een martelaarcomplex plaatsen zichzelf vaak willens en wetens in situaties of relaties die waarschijnlijk lijden zullen veroorzaken.

Buiten de theologische context, die beweert dat martelaren worden vervolgd als straf voor hun weigering een religieuze doctrine of godheid afwijzen, personen met een martelaarcomplex willen lijden in naam van liefde of plicht.

Het martelaarcomplex wordt soms geassocieerd met de persoonlijkheidsstoornis genaamd 'masochisme', Wat een voorkeur voor en het streven naar lijden beschrijft.

Psychologen observeren vaak het martelaarcomplex bij personen die betrokken zijn bij misbruik of codependente relaties. Gevoed door hun waargenomen ellende, zullen personen met een martelaarcomplex vaak advies of aanbiedingen om hen te helpen afwijzen.

Personen met de diagnose van een slachtoffercomplex hebben de neiging om stil te staan ​​bij elk trauma, crisis of ziekte die ze ooit hebben meegemaakt, met name die tijdens hun jeugd. Vaak op zoek naar een overlevingstechniek, zijn ze gaan geloven dat de maatschappij 'het gewoon voor hen heeft'. In deze zin, zij passief onderwerpen aan hun onvermijdelijke "lot" als eeuwigdurende slachtoffers als een manier om om te gaan met problemen die kunnen variëren van tragisch tot triviaal.

Enkele veel voorkomende kenmerken van personen met een slachtoffercomplex zijn:

• Ze weigeren verantwoordelijkheid te nemen voor het omgaan met hun problemen.
• Ze accepteren nooit enige schuld voor hun problemen.
• Ze vinden altijd redenen waarom voorgestelde oplossingen niet werken.
• Ze hebben wrok, vergeven nooit en kunnen gewoon niet 'doorgaan'.
• Ze zijn zelden assertief en vinden het moeilijk om hun behoeften te uiten.
• Ze geloven dat iedereen “erop uit is om ze te krijgen” en vertrouwen dus niemand.
• Ze zijn negatief en pessimistisch, altijd op zoek naar het slechte, zelfs in het goede.
• Ze zijn vaak zeer kritisch op anderen en genieten zelden van langdurige vriendschappen.

Volgens psychologen gebruiken slachtoffers van complexe slachtoffers deze "veiliger om te vluchten dan te vechten" -overtuigingen als een methode om het leven en de inherente moeilijkheden ervan te verwerken of volledig te vermijden.

Zoals opgemerkt, gedragswetenschapper, auteur en spreker Steve Maraboli, stelt het: 'De gedachtegang van het slachtoffer verwatert het menselijk potentieel. Door persoonlijke verantwoordelijkheid voor onze omstandigheden niet te accepteren, verminderen we onze kracht om ze te veranderen aanzienlijk. ”

In relaties kan een partner met een slachtoffercomplex extreme emotionele chaos veroorzaken. Het 'slachtoffer' kan zijn partner voortdurend vragen om hen te helpen, alleen om hun suggesties te verwerpen of zelfs manieren te vinden om ze te saboteren. In sommige gevallen zal het 'slachtoffer' zijn partner ten onrechte bekritiseren omdat hij niet heeft geholpen, of hem zelfs beschuldigen van proberen zijn situatie te verslechteren.

Als gevolg van deze frustrerende cyclus worden slachtoffers experts in het manipuleren of pesten van hun partners het maken van drastische pogingen tot zorgverlening, variërend van financiële ondersteuning tot het nemen van de volledige verantwoordelijkheid voor hun zorg leeft. Daarom zoeken pestkoppen - op zoek naar iemand om van te profiteren - vaak personen met een slachtoffercomplex als hun partner.

Misschien wel de meest waarschijnlijke schade door deze relaties zijn partners wiens medelijden met het slachtoffer sympathie overstijgt om empathie te worden. In sommige gevallen is de gevaren van misleide empathie kan het einde zijn van reeds zwakke relaties.

Naast het aantrekken van pestkoppen die hen willen domineren, vinden personen met een slachtoffercomplex vaak partners met een 'redderscomplex' en proberen ze te 'repareren'.

Volgens psychologen hebben personen met een redder of 'Messias'-complex een consumerende behoefte om andere mensen te redden. Vaak offeren ze hun eigen behoeften en welzijn op, zoeken ze zich op en hechten ze zich aan mensen van wie ze denken dat ze hun hulp hard nodig hebben.

In de overtuiging dat ze 'het nobele' doen door mensen te 'redden' terwijl ze er niets voor terug vragen, beschouwen redders zichzelf vaak beter dan alle anderen.

Hoewel de Heiland-partner zeker weet dat hij hen kan helpen, zijn hun slachtofferpartners even zeker dat ze dat niet kunnen. Erger nog, slachtofferpartners met een martelaarcomplex - gelukkig in hun ellende - zullen voor niets stoppen om ervoor te zorgen dat ze falen.

Of de motieven van de Heiland om te helpen puur zijn of niet, hun acties kunnen schadelijk zijn. Ten onrechte geloven dat hun redderpartner 'hen heel zal maken', voelt de slachtofferpartner geen behoefte verantwoordelijkheid nemen voor zijn of haar eigen acties en ontwikkelt nooit de interne motivatie om dat te doen zo. Voor het slachtoffer zijn positieve veranderingen tijdelijk, terwijl negatieve veranderingen permanent en potentieel verwoestend zijn.

Alle aandoeningen die in dit artikel worden besproken, zijn echte psychische stoornissen. Net als bij medische problemen, dient advies over psychische stoornissen en potentieel gevaarlijke relaties alleen te worden ingewonnen bij gecertificeerde professionals in de geestelijke gezondheidszorg.

In de Verenigde Staten zijn geregistreerde professionele psychologen gecertificeerd door de American Board of Professional Psychology (ABPA).

Lijsten van gecertificeerde psychologen of psychiaters in uw omgeving kunnen meestal worden verkregen bij uw nationale of lokale gezondheidsinstantie. Bovendien is uw huisarts een goed persoon om te vragen of u denkt dat u iemand moet zien over uw geestelijke gezondheid.

• Andrews, Andrea LPC NCC, "The Victim Identity." Psychologie vandaag, https://www.psychologytoday.com/us/blog/traversing-the-inner-terrain/201102/the-victim-identity.
• Editor, -Flow Psychology. "Messiah complexe psychologie." Grimag11 februari 2014, https://flowpsychology.com/messiah-complex-psychology/.
• Seligman, David B. "Masochisme." Australasian Journal of Philosophy, vol. 48, nr. 1, mei 1970, pp. 67-75.
• Johnson, Paul E. "De emotionele gezondheid van de geestelijkheid." Journal of Religion and Health, vol. 9, nee. 1, januari 1970, pp. 50-50,
• Braiker, Harriet B., Wie trekt er aan je touw? Hoe de cyclus van manipulatie te doorbreken, McGraw-Hill, 2004.
• Aquino, K., "Dominerend interpersoonlijk gedrag en waargenomen slachtoffers in groepen: bewijs voor een kromlijnige relatie," Journal of Management, vol. 28, nee. 1, februari 2002, pp. 69-87