In Engelse grammatica, inclusief "wij" is het gebruik van first-person meervoud voornaamwoorden (wij, ons, De onze, onszelf) om een gevoel van overeenkomst en verstandhouding op te roepen tussen een spreker of schrijver en zijn of haar publiek. Ook wel de inclusief first-person meervoud.
Dit gebruik van wij schijnt zo te zijn groep samenhangend in gevallen waarin een spreker (of schrijver) erin slaagt solidariteit te tonen met zijn of haar publiek (bijv. "We zijn allemaal in dit samen ").
In tegenstelling tot, exclusief wij sluit opzettelijk de persoon uit die wordt aangesproken (bijv. 'Bel niet ons; wijik bel je ").
De voorwaarde clusiviteit werd onlangs bedacht om "het fenomeen van inclusief-exclusief onderscheid" aan te duiden (Elena Filimonova, Clusiviteit, 2005).
Voorbeelden en opmerkingen
- "Inclusief 'wij' want 'ik' heeft retorisch functies vergelijkbaar met die van inclusief 'wij' voor 'jij': het creëert een gevoel van saamhorigheid en vervaagt de kloof tussen auteur en lezer, en deze gemeenschap bevordert overeenstemming. Zoals Mühlhäusler & Harré (1990: 175) opmerken, vermindert het gebruik van 'wij' in plaats van 'ik' ook de verantwoordelijkheden van de spreker, aangezien hij of zij wordt afgebeeld als samenwerking met de toehoorder. "
(Kjersti Fløttum, Trine Dahl en Torodd Kinn, Academische stemmen: over talen en disciplines heen. John Benjamins, 2006) - "Met dit geloof, wij zal uit de berg van wanhoop een steen van hoop kunnen hakken. Met dit geloof, wij zal de rinkelende onenigheden van onze natie tot een prachtige symfonie van broederschap. Met dit geloof, wij samen kunnen werken, samen bidden, samen strijden, samen naar de gevangenis gaan, samen opkomen voor vrijheid, wetende dat wij zal op een dag gratis zijn. "
(Martin Luther King jr., "Ik heb een droom," 1963) - 'Het is een serieus huis op serieuze aarde,
In wiens gezegende lucht alles onze de dwanghandelingen ontmoeten,
Worden herkend en als bestemming bestempeld. '
(Philip Larkin, "Church Going", 1954) - "Net om de hoek
Er is een regenboog in de lucht,
Zo laten we neem nog een kopje koffie
En laten we neem nog een stuk taart! "
(Irving Berlin, "Laten we nog een kopje koffie drinken." Zie de muziek onder ogen, 1932) - '[Een] klein meisje rent uit de schaduw van een zijstraat, rent blootsvoets door de wind, haar zwarte haar springt.
'Ze is grimmig van de dakgoten van de stad; haar jurk is dun en haveloos; een schouder is naakt.
'En ze rent aan Rock's zijde en schreeuwt: Geef ons een cent, meneer, geef ons een cent. ' (Dylan Thomas, De dokter en de duivels. Dylan Thomas: The Complete Screenplays, uitg. door John Ackerman. Applaus, 1995)
Winston Churchill's gebruik van het inclusieve Wij
"Ook al zijn grote stukken Europa en vele oude en beroemde staten gevallen of kunnen ze in de greep komen van de Gestapo en al het weerzinwekkende apparaat van de nazi-heerschappij, wij mag niet markeren of falen. Wij zal doorgaan tot het einde. Wij zal vechten in Frankrijk, wij vechten op de zeeën en oceanen, wij vechten met groeiend vertrouwen en groeiende kracht in de lucht, wij zal verdedigen onze eiland, wat de kosten ook zijn. Wij vechten op de stranden, wij vechten op het landingsgebied, wij zal vechten in de velden en op straat, wij zal vechten in de heuvels; wij zal zich nooit overgeven... " (Premier Winston Churchill, toespraak tot het Lagerhuis, 4 juni 1940)
Het ambivalente gebruik van Wij in Political Discourse
'In New Labour verhandeling'we' wordt op twee manieren gebruikt: soms wordt het 'uitsluitend' gebruikt om naar de regering te verwijzen ('we zijn toegewijd aan politiek in één land'), en soms wordt het gebruikt 'inclusief'om te verwijzen naar Groot-Brittannië of het Britse volk als geheel (' we moeten de beste zijn '). Maar het is niet zo netjes. Er is een constante ambivalentie en verschuiving tussen exclusief en inclusief 'wij' - het voornaamwoord kan worden opgevat als een verwijzing naar de regering of naar Groot-Brittannië (of de Britten). Bijvoorbeeld: 'we willen van Groot-Brittannië het best opgeleide en bekwame land in de westerse wereld maken... .. Dit is een doel dat we kunnen bereiken, als we er een centraal nationaal doel van maken. ' Het eerste 'wij' is de regering - de verwijzing is naar wat de regering van plan is. Maar het tweede en derde 'wij' zijn ambivalent - ze kunnen ofwel exclusief ofwel inclusief worden genomen. Deze ambivalentie is politiek voordelig voor een regering die zichzelf wil vertegenwoordigen als spreker voor de hele natie (maar niet alleen voor New Labour - spelen op de ambivalentie van 'wij' is gemeengoed in de politiek en is een ander punt van continuïteit met het discours van Thatcherism.) "
(Norman Fairclough, Nieuwe arbeid, nieuwe taal? Routledge, 2002)
Geslacht en inclusief Wij
'Er is gesuggereerd dat vrouwen over het algemeen gebruiken inclusief wij meer dan mannen, die hun 'coöperatieve' in plaats van 'competitieve' ethos weerspiegelen (zie Bailey 1992: 226), maar dit moet empirisch worden getest en de verschillende varianten van wij onderscheiden. Laten we (met spreker - en geadresseerde - oriëntatie) en [+ voc] wij zijn beide erkende kenmerken van baby praat of 'caretakerese' (zie Wills 1977), maar ik heb niets gelezen dat in dit opzicht onderscheid maakt tussen de seksen. Zowel artsen als verpleegkundigen gebruiken 'medisch [+ voc] wij'(hieronder); maar sommige onderzoeken suggereren wel dat vrouwelijke artsen inclusief gebruik maken wij en laten we vaker dan mannelijke artsen (zie West 1990). " (Katie Wales, Persoonlijke voornaamwoorden in het hedendaagse Engels. Cambridge University Press, 1996)
Medisch / institutioneel Wij
'Het is onwaarschijnlijk dat zeer oude mensen zulke opgelegde vertrouwdheid of grappige dwaasheden als' Have wij een goede jongen geweest vandaag? ' of hebben wij onze darmen geopend? ' die niet beperkt zijn tot de ervaring van oude mensen. " (Tom Arie, "Misbruik van oude mensen." The Oxford Illustrated Companion to Medicine, uitg. door Stephen Lock et al. Oxford University Press, 2001)