Klassebewustzijn en vals bewustzijn zoals gedefinieerd door Marx

Klassebewustzijn en vals bewustzijn zijn concepten geïntroduceerd door Karl Marx die later werden uitgebreid door sociale theoretici die hem volgden. Marx schreef over de theorie in zijn boek "Capital, Volume 1", en opnieuw met zijn vaste medewerker, Friedrich Engels, in de gepassioneerde verhandeling, 'Manifest van de Communistische Partij"Klassenbewustzijn verwijst naar het besef door een sociale of economische klasse van hun positie en belangen binnen de structuur van de economische orde en het sociale systeem waarin ze leven. Daarentegen is vals bewustzijn een perceptie van iemands relaties met sociale en economische systemen van individuele aard, en het niet zien van zichzelf als een klasse met bepaalde klassenbelangen in verhouding tot de economische orde en de maatschappij systeem.

Volgens de marxistische theorie is klassenbewustzijn een bewustzijn van je sociale en / of economische klasse ten opzichte van anderen, evenals een begrip van de economische rang van de klasse waartoe u behoort in de context van de grotere samenleving. Bovendien houdt klassenbewustzijn een begrip in van de bepalende sociale en economische kenmerken en collectieve belangen van je eigen klasse binnen de constructen van de gegeven sociaal-economische en politieke bestellen.

Klassenbewustzijn is een kernaspect van Marx 'theorie van klassenconflicten, dat zich richt op de sociale, economische en politieke relaties tussen arbeiders en eigenaren binnen een kapitalistische economie. Het voorschrift is ontwikkeld in samenhang met zijn theorie over hoe arbeiders de systeem van het kapitalisme en vervolgens doorgaan met het creëren van een nieuw economisch, sociaal en politiek systeem dat gebaseerd is op gelijkheid in plaats van op ongelijkheid en uitbuiting.

Marx was van mening dat het kapitalistische systeem geworteld was in klassenconflicten - in het bijzonder het economische uitbuiting van het proletariaat (arbeiders) door de bourgeoisie (degenen die de eigenaren waren en onder controle hadden productie). Hij redeneerde dat het systeem alleen functioneerde zolang de arbeiders hun eenheid niet als a erkenden klasse van arbeiders, hun gedeelde economische en politieke belangen en de macht die inherent is aan hun nummers. Marx betoogde dat wanneer arbeiders de totaliteit van deze factoren gingen begrijpen, ze klasse zouden bereiken bewustzijn, en dit zou op zijn beurt leiden tot een arbeidersrevolutie die het uitbuitingssysteem zou omverwerpen kapitalisme.

De Hongaarse sociaal-theoreticus Georg Lukács, die de traditie van de marxistische theorie volgde, breidde het concept uit door te zeggen dat klassenbewustzijn is een prestatie die tegengesteld is aan individueel bewustzijn en het resultaat is van de groepsstrijd om de 'totaliteit' van sociale en economische systemen te zien.

Voordat arbeiders een klassenbewustzijn ontwikkelden, leefden ze volgens Marx eigenlijk met een vals bewustzijn. (Hoewel Marx nooit de eigenlijke term gebruikte, ontwikkelde hij wel de ideeën die het omvat.) In wezen is vals bewustzijn het tegenovergestelde van klassenbewustzijn. Individualistisch in plaats van collectief van aard, het produceert een beeld van zichzelf als een enkele entiteit die concurreert met anderen met iemands sociale en economische status, in plaats van als onderdeel van een groep met verenigde ervaringen, strijd en belangen. Volgens Marx en andere sociale theoretici die volgden, was vals bewustzijn gevaarlijk omdat het aanmoedigde mensen om te denken en te handelen op manieren die contra-intuïtief waren voor hun economische, sociale en politieke eigenbelang.

Marx zag vals bewustzijn als een product van een ongelijk sociaal systeem dat wordt bestuurd door een machtige minderheid van elites. Het valse bewustzijn onder de arbeiders, dat hen belette hun collectieve belangen en macht te zien, werd gecreëerd door de materiële relaties en voorwaarden van het kapitalistische systeem, door de ideologie (het dominante wereldbeeld en de waarden) van degenen die het systeem beheersen, en door sociale instellingen en hoe ze functioneren in maatschappij.

Marx haalde het fenomeen van warenfetisjisme aan - de manier waarop kapitalistische productie relaties tussen mensen (arbeiders en eigenaren) als relaties tussen dingen (geld en producten) - waarbij ze een sleutelrol spelen bij het produceren van vals bewustzijn onder arbeiders. Hij was van mening dat het warenfetisjisme het feit verdoezelde dat de betrekkingen met betrekking tot de productie binnen een kapitalistisch systeem zijn eigenlijk relaties tussen mensen, en dat zijn ze als zodanig veranderlijk.

Voortbouwend op de theorie van Marx, Italiaanse geleerde, schrijver en activist Antonio Gramsci breidde de ideologische component van vals bewustzijn uit door te stellen dat een proces van culturele hegemonie geleid werd door degenen die vasthielden economische, sociale en culturele macht in de samenleving produceerde een 'gezond verstand'-denkwijze die de status quo omarmde legitimiteit. Gramsci merkte op dat door te geloven in het gezond verstand van zijn leeftijd, iemand in feite instemt met de omstandigheden van uitbuiting en overheersing die men ervaart. Dit 'gezond verstand' - de ideologie die vals bewustzijn voortbrengt - is eigenlijk een verkeerde voorstelling van zaken en misverstanden over de sociale relaties die de economische, sociale en politieke definiëren systemen.

Een voorbeeld van hoe culturele hegemonie werkt om vals bewustzijn te produceren - dat geldt zowel historisch als vandaag - is de overtuiging dat opwaartse mobiliteit voor iedereen mogelijk is mensen, ongeacht de omstandigheden van hun geboorte, zolang ze ervoor kiezen om zich te wijden aan onderwijs, training en hard werk. In de Verenigde Staten is deze overtuiging vervat in het ideaal van 'the American Dream'. De samenleving en de plaats daarin bekijken vanuit de set van aannames afgeleid van "gezond verstand" denken resulteert in een perceptie van een individu in plaats van een deel van een collectief. Economisch succes en falen liggen vierkant op de schouders van het individu en houden geen rekening met de totaliteit van de sociale, economische en politieke systemen die ons leven vormen.

Op het moment dat Marx over klassenbewustzijn schreef, zag hij klasse als de relatie van mensen met de productiemiddelen - de eigenaren versus de arbeiders. Hoewel het model nog steeds nuttig is, kunnen we ook nadenken over de economische gelaagdheid van onze samenleving in verschillende klassen op basis van inkomen, beroep en sociale status. Uit de demografische gegevens van tientallen jaren blijkt dat de American Dream en zijn belofte van opwaartse mobiliteit grotendeels een mythe is. In feite is de economische klasse waarin een persoon wordt geboren de belangrijkste bepalende factor voor hoe hij of zij als volwassene economisch eerlijk zal zijn. Zolang iemand echter de mythe gelooft, zal hij of zij blijven leven en opereren met een vals bewustzijn. Zonder klassenbewustzijn zullen ze niet erkennen dat het gelaagde economische systeem waarin ze opereren was ontworpen om slechts een minimum aan geld te betalen aan werknemers, terwijl het enorme winsten naar de eigenaars, leidinggevenden en financiers leidt de top.