De rol van vrouwen en godinnen in de prehistorie is een onderwerp dat brede belangstelling geniet. Dahlbergs uitdaging van "man de jager" als de primaire katalysator voor de menselijke beschaving is nu klassiek. Marija Gimbutas 'theorie van aanbidding van godinnen in de prehistorische cultuur van het oude Europa, vóór de invasie van oorlogszuchtige Indo-Europeanen, is de basis voor veel andere literatuur. Lees deze en contrasterende opvattingen.
Een prachtig geïllustreerd boek over de afbeeldingen van godinnen en andere vrouwelijke thema's in het oude Europa, zoals geïnterpreteerd door Marija Gimbutas. Mensen uit de prehistorie hebben ons geen schriftelijke verslagen nagelaten om hun cultuur te beoordelen, dus we moeten de tekeningen, sculpturen en religieuze figuren interpreteren die overleven. Overtuigt Gimbutas in haar theorieën over een vrouwgerichte cultuur? Oordeel zelf.
Cynthia Eller, in dit boek dat voor het eerst werd gepubliceerd in 2000, neemt het "bewijs" voor matriarchaat en vrouwgerichte prehistorie op zich en vindt het een mythe. Haar verslag van hoe de ideeën algemeen werden aangenomen, is zelf een voorbeeld van historische analyse. Eller stelt dat genderstereotypering en het "verzonnen verleden" niet helpen om een feministische toekomst te bevorderen.
Francis Dahlberg analyseerde zorgvuldig het bewijs voor de voeding van prehistorische mensen en concludeerde dat het grootste deel van het voedsel van onze voorouders plantaardig voedsel was en dat vlees vaak werd weggevangen. Waarom is dit belangrijk? Het is in tegenspraak met de traditionele 'man de jager' als de primaire leverancier, en de vrouw de verzamelaar heeft mogelijk een grotere rol gespeeld in de ondersteuning van het vroege menselijke leven.
Ondertiteld "Vrouwen, kleding en samenleving in de vroege tijd." Auteur Elizabeth Wayland Barber bestudeerde de overgebleven monsters van oude stoffen, reproduceerde de gebruikte technieken om ze te maken, en stelt dat de eeuwenoude rol van vrouwen bij het maken van stoffen en kleding ze cruciaal maakte voor de economische systemen van hun wereld.
Redactie Joan M. Gero en Margaret W. Conkey heeft antropologische en archeologische studies verzameld over de man / vrouw arbeidsverdeling, de aanbidding van godinnen en andere genderrelaties als een uitstekend voorbeeld van het toepassen van feministische theorie op gebieden die vaak door mannen worden gedomineerd perspectieven.
Kelley Ann Hays-Gilpin en David S. Whitley heeft in dit boek uit 1998 artikelen verzameld om de kwesties in de "genderarcheologie" te onderzoeken. Archeologie vereist conclusies voor vaak dubbelzinnig bewijs en 'genderarcheologie' verkent de manieren waarop op gender gebaseerde veronderstellingen die conclusies kunnen beïnvloeden.
Jeannine Davis-Kimball, Ph. D., schrijft over haar werk over archeologie en antropologie van Euraziatische nomaden. Heeft ze de Amazones van oude verhalen ontdekt? Waren deze samenlevingen matrifocaal en egalitair? Hoe zit het met godinnen? Ze vertelt ook over haar leven als archeoloog - ze wordt een vrouwelijke Indiana Jones genoemd.
Op basis van het werk van Gimbutas en feministische archeologie heeft Merlin Stone geschreven over het verloren verleden van vrouwgericht samenlevingen die godinnen aanbidden en vrouwen eren, voordat de wapens en macht van de patriarchale Indo-Europeanen overweldigd werden hen. Een zeer populair verslag van de prehistorie van vrouwen - archeologie met poëzie misschien.
Veel vrouwen en mannen worden, na het lezen van Riane Eisler's boek uit 1988, geïnspireerd geraakt om een verloren gelijkheid tussen mannen en vrouwen en een vreedzame toekomst te herstellen. Studiegroepen zijn ontstaan, godinaanbidding is aangemoedigd en het boek blijft een van de meest gelezen over dit onderwerp.
Raphael Patai's klassieke boek over bijbelstudie en archeologie is uitgebreid, nog steeds met als doel oude en middeleeuwse godinnen en mythische vrouwen binnen het jodendom terug te vinden. De Hebreeuwse geschriften vermelden vaak de aanbidding van godinnen; latere afbeeldingen van Lillith en Shekina maakten deel uit van de joodse praktijk.