Cultural Resource Management is in wezen een proces waarbij de bescherming en het beheer van de vele maar schaarse elementen van cultureel erfgoed krijgen enige aandacht in een moderne wereld met een groeiende en veranderende bevolking behoeften. Vaak gelijkgesteld met archeologie, zou CRM in feite een reeks soorten eigendommen moeten bevatten: “culturele landschappen, archeologische vindplaatsen, historische records, sociale instellingen, expressieve culturen, oude gebouwen, religieuze overtuigingen en praktijken, industrieel erfgoed, folklife, artefacten [en] spiritueel plaatsen ”(T. King 2002: p 1).
Beheer van culturele hulpbronnen: belangrijke punten
- Cultural Resource Management (CRM) is een proces dat mensen gebruiken om op een rechtvaardige manier te beheren en beslissingen te nemen over schaarse culturele hulpbronnen.
- CRM (ook bekend als Heritage Management) omvat onder meer culturele landschappen, archeologische vindplaatsen, historische gegevens en spirituele plaatsen.
- Het proces moet verschillende behoeften in evenwicht brengen: veiligheid, milieubescherming en transport- en constructiebehoeften van een groeiende gemeenschap, met de eer en bescherming van dat verleden.
- Mensen die deze beslissingen nemen, zijn overheidsinstellingen, politici, bouwingenieurs, leden van de inheemse en lokale gemeenschap, mondelinge historici, archeologen, stadsleiders en andere geïnteresseerden partijen.
Culturele middelen in de echte wereld
Deze middelen staan natuurlijk niet in een vacuüm. In plaats daarvan bevinden ze zich in een omgeving waar mensen wonen, werken, kinderen krijgen, nieuwe gebouwen en nieuwe wegen bouwen, sanitaire stortplaatsen en parken nodig hebben en veilige en beschermde omgevingen nodig hebben. De uitbreiding of wijziging van steden en plattelandsgebieden heeft vaak gevolgen voor of dreigt gevolgen voor de culturele hulpbronnen: bijvoorbeeld nieuwe wegen moeten worden aangelegd of de oude moeten worden verbreed tot gebieden die niet zijn onderzocht op culturele hulpbronnen, zoals archeologische vindplaatsen en historische gebouwen. Onder deze omstandigheden moet er worden besloten om een evenwicht te vinden tussen de verschillende belangen: dat evenwicht moet proberen praktische groei mogelijk maken voor de levende bewoners, rekening houdend met de bescherming van de culturele hulpbronnen.
Dus, wie beheert deze eigenschappen, wie neemt die beslissingen? Er zijn allerlei mensen die deelnemen aan wat een politiek proces is dat de afwegingen tussen groei en behoud in evenwicht houdt: overheidsinstanties zoals de transportafdelingen of State Historic Preservation Officers, politici, bouwingenieurs, leden van de inheemse gemeenschap, archeologische of historische adviseurs, mondelinge historici, leden van de historische samenleving, stadsleiders: in feite varieert de lijst van belanghebbenden met het project en de culturele middelen betrokken.
Het politieke proces van CRM
Veel van wat beoefenaars Cultureel Resource Management in de Verenigde Staten noemen, houdt zich alleen bezig met die bronnen die (a) fysieke plaatsen en zaken als archeologische vindplaatsen en gebouwen, en waarvan bekend is of vermoed wordt dat ze in aanmerking komen voor opname in het Nationaal Historisch Register Plaatsen. Wanneer een project of activiteit waarbij een federale instantie betrokken is, invloed kan hebben op een dergelijke eigenschap, wordt een specifieke reeks wettelijke vereisten uiteengezet in voorschriften onder Sectie 106 van de National Historic Preservation Act, komt in het spel. De voorschriften van artikel 106 bevatten een systeem van stappen waarmee historische plaatsen worden geïdentificeerd, effecten daarop worden voorspeld en manieren worden uitgewerkt om op de een of andere manier nadelige effecten op te lossen. Dit alles gebeurt in overleg met de federale dienst, de State Historic Preservation Officer en andere geïnteresseerde partijen.
Sectie 106 biedt geen bescherming culturele middelen dat zijn geen historische eigendommen - bijvoorbeeld relatief recente plaatsen van cultureel belang en niet-fysieke culturele kenmerken zoals muziek, dans en religieuze praktijken. Het heeft ook geen invloed op projecten waarbij de federale overheid niet betrokken is, dat wil zeggen particuliere, staats- en lokale projecten waarvoor geen federale middelen of vergunningen nodig zijn. Desalniettemin is het proces van Sectie 106-herziening dat de meeste archeologen bedoelen wanneer ze "CRM" zeggen.
CRM: het proces
Hoewel het hierboven beschreven CRM-proces de manier weerspiegelt waarop erfgoedbeheer in de Verenigde Staten werkt, wordt in de meeste landen over dergelijke kwesties gesproken in de moderne wereld omvat een aantal geïnteresseerde partijen en resulteert bijna altijd in een compromis tussen concurrerende historische belangen behoud, maar ook veiligheid, commerciële belangen, en voortdurende fluctuatie van politieke kracht over wat gepast moet blijven en wat is niet.
Dank aan Tom King voor zijn bijdragen aan deze definitie.
Recente CRM-boeken
- Koning, Thomas F. Een aanvulling op het beheer van culturele hulpbronnen. Walden, Massachusetts: Wiley-Blackwell, 2011. Afdrukken.
- Hardesty, Donald L. en Barbara J. Weinig. Site-betekenis beoordelen: een gids voor archeologen en historici. Tweede ed. Lanham, Massachusetts: Altamira Press, 2009. Afdrukken.
- Hurley, Andrew. Beyond Preservation: Public History gebruiken om binnensteden nieuw leven in te blazen. Philadelphia: Temple Univeristy Press, 2010.
- King, Thomas F., uitg. Een aanvulling op het beheer van culturele hulpbronnen. Walden, Massachusetts: Wiley-Blackwell, 2011. Afdrukken.
- Siegel, Peter E. en Elizabeth Righter, eds. Bescherming van erfgoed in het Caribisch gebied. Tuscaloosa, University of Alabama Press, 2011, Print.
- Taberner, Aimée L. Verwerving van culturele eigendommen: navigeren door het verschuivende landschap. Walnut Creek, Californië: Left Coast Press, 2012. Afdrukken.
- Taylor, Ken en Jane L. Lennon, redactie. Beheer van culturele landschappen. New York: Routledge, 2012. Afdrukken.