Cuzco, Peru: politiek hart van het Inca-rijk

Cuzco, Peru (was de politieke en religieuze hoofdstad van het uitgestrekte rijk van de Inca's van Zuid-Amerika. Meer dan vijfhonderd jaar nadat de stad werd overgenomen door de Spaanse veroveraars, is de Inca-architectuur van Cuzco nog steeds glorieus intact en zichtbaar voor bezoekers.

Cuzco ligt aan de samenvloeiing van twee rivieren aan de noordkant van een grote en landbouwrijke vallei, hoog in de Andesgebergte van Peru op een hoogte van 3395 meter (11.100 voet) boven zeeniveau. Het was het centrum van het Inca-rijk en de dynastieke zetel van allemaal 13 Inca-heersers.

'Cuzco' is de meest voorkomende spelling van de oude stad (verschillende Engelse en Spaanse bronnen kunnen Cusco, Cozco, Qusqu of Qosqo), maar dat zijn allemaal Spaanse transliteraties van wat de Inca-inwoners hun stad in hun Quechua noemden taal.

Cuzco vertegenwoordigde het geografische en spirituele centrum van het Incarijk. De kern was de Coricancha, een uitgebreid tempelcomplex gebouwd met het fijnste stenen metselwerk en bedekt met goud. Dit uitgebreide complex diende als kruispunt voor de hele lengte en breedte van het Incarijk, de geografische locatie het brandpunt punt voor de "vier kwartalen", zoals Inca-leiders naar hun rijk verwezen, evenals een heiligdom en symbool voor de belangrijkste keizerlijke religie.

Cuzco heeft veel andere heiligdommen en tempels (in Quechua huacas genoemd), die elk hun eigen speciale betekenis hadden. De gebouwen die je vandaag kunt zien, zijn onder meer het astronomisch observatorium van Q'enko en het machtige fort Sacsaywaman. In feite werd de hele stad als heilig beschouwd, samengesteld uit huaca's die als een groep het leven van de mensen die in het uitgestrekte Incarijk leefden, definieerden en beschreven.

Volgens de legende werd Cuzco rond 1200 CE opgericht door Manco Capac, de grondlegger van de Inca-beschaving. In tegenstelling tot veel oude hoofdsteden was Cuzco bij de oprichting vooral een regerings- en religieuze hoofdstad, met weinig woonstructuren. Tegen 1400 was een groot deel van de zuidelijke Andes onder Cuzco geconsolideerd. Met een woonbevolking van toen ongeveer 20.000, was Cuzco voorzitter van verschillende andere grote dorpen met een populatie van enkele duizenden extra verspreid over de regio.

De negende Inca-keizer Pachacuti Inca Yupanqui (r. 1438–1471) veranderde Cuzco en herschreef het in steen als de keizerlijke hoofdstad. In de tweede helft van de 15e eeuw was Cuzco de belichaming van het rijk dat bekend stond als Tawantinsuyu, het 'land van vier kwartalen'. Uitstralend vanaf de centrale pleinen van Cuzco was het Inca Road, een systeem van geconstrueerde koninklijke leidingen bezaaid met tussenstations (tambo's) en opslagfaciliteiten (qolqa) die het hele rijk bereikten. Het ceque-systeem was een soortgelijk netwerk van hypothetische leylijnen, een reeks pelgrimsroutes die vanuit Cuzco uitstralen om honderden heiligdommen in de provincies met elkaar te verbinden.

Cuzco bleef de hoofdstad van de Inca's totdat het in 1532 door de Spanjaarden werd veroverd. Tegen die tijd was Cuzco de grootste stad van Zuid-Amerika geworden, met een geschatte bevolking van 100.000 mensen.

Het prachtige metselwerk dat vandaag de dag nog steeds zichtbaar is in de moderne stad, werd voornamelijk gebouwd toen Pachacuti de troon besteeg. De steenhouwers van Pachacuti en hun opvolgers worden gecrediteerd voor het uitvinden van de "Inca-stijl van metselwerk", waar Cuzco terecht beroemd om is. Dat metselwerk is gebaseerd op de zorgvuldige vormgeving van grote steenblokken die goed in elkaar passen zonder het gebruik van mortel, en met een precisie die binnen fracties van millimeters valt.

De grootste lastdieren in Peru ten tijde van de bouw van Cuzco waren lama en alpaca's, dat zijn fijn geconstrueerde kamelen in plaats van zwaar gebouwde ossen. De steen voor de constructies in Cuzco en elders in het Inca-rijk werd gewonnen, naar bergtoppen op en neer gesleept en nauwgezet met de hand gevormd.

De steenhouwertechnologie werd uiteindelijk verspreid naar veel verschillende buitenposten van het rijk, waaronder Machu Picchu. Het mooiste voorbeeld is misschien wel een blok met twaalf randen dat in de muur van het Inca Roca-paleis in Cuzco past. Het Inca-metselwerk hield verschillende verwoestende aardbevingen tegen, waaronder een in 1550 en een andere in 1950. De aardbeving in 1950 vernietigde veel van de Spaanse koloniale architectuur die in Cuzco was opgebouwd, maar liet de Inca-architectuur intact.

De belangrijkste archeologische structuur in Cuzco is waarschijnlijk de zogenaamde de Coricancha (of Qorikancha), ook wel Golden Enclosure of de Temple of the Sun genoemd. Volgens de legende werd de Coricancha gebouwd door de eerste Inca-keizer Manco Capac, maar zeker werd hij in 1438 uitgebreid door Pachacuti. De Spanjaarden noemden het "Templo del Sol", omdat ze het goud van de muren schilden om terug te sturen naar Spanje. In de zestiende eeuw bouwden de Spanjaarden een kerk en klooster op zijn enorme fundamenten.

De steenblokken om de paleizen, heiligdommen en tempels in en rond Cuzco te maken, zijn uit verschillende steengroeven rond het Andesgebergte gesneden. Deze steengroeven bevatten vulkanische en sedimentaire afzettingen van verschillende steensoorten met kenmerkende kleuren en texturen. De constructies in en nabij Cuzco bevatten steen uit meerdere steengroeven; sommige hebben overheersende kleuringen.

• Coricancha - het hart van Cuzco heeft een rijke blauwgrijze andesiet-basis van de Rumiqolqa steengroeve en muren die ooit waren bedekt met een glanzende gouden omhulling (geplunderd door de Spanjaarden)
• Sacsayhuaman (het fort) - het grootste megalithische bouwwerk in Peru is voornamelijk gebouwd van kalksteen, maar heeft opvallende blauwgroene stenen in de paleis- / tempelvloeren
• Paleis van Inca Roca (Hatunrumiyoc) - in het centrum van Cuzco, dit paleis staat bekend om de 12-zijdige steen en is gemaakt van groen dioriet
• Machu Picchu - gecombineerd graniet en witte kalksteen en het is wit en glanzend
• Ollantaytambo - dit paleis buiten Cuzco zelf is gebouwd met roze gekleurd rhyoliet uit de Kachiqhata-steengroeve

We weten niet wat de specifieke kleuren voor de Inca-bevolking betekenden: archeoloog Dennis Ogburn, die gespecialiseerd is in Inca-steengroeven, heeft geen specifieke historische referenties kunnen vinden. Maar de stringcollecties staan ​​bekend als quipus die fungeerden als een geschreven taal voor de Inca zijn ook kleurgecodeerd, dus het is niet onmogelijk dat er een betekenis van betekenis bedoeld was.

Volgens de 16e-eeuwse Spaanse historicus Pedro Sarmiento Gamboa heeft Pachacuti zijn stad aangelegd in de vorm van een poema, wat Sarmiento de 'pumallactan', 'poemastad' in de Inca-taal noemde Quechua. Het grootste deel van het lichaam van de puma wordt gevormd door de Great Plaza, gedefinieerd door de twee rivieren die naar het zuidoosten samenkomen om de staart te vormen. Het hart van de poema was de Coricancha; het hoofd en de mond werden vertegenwoordigd door het grote fort Sacsayhuaman.

Volgens historicus Catherine Covey vertegenwoordigt de pumallactan een mytho-historische ruimtelijke metafoor voor Cuzco, die vanaf de 21e eeuw werd gebruikt om de stedelijke vorm en het erfgoed van de stad te herdefiniëren en te verklaren thema.

Na de Spaanse veroveraar, Francisco Pizarro Cuzco in 1534 onder controle kreeg, werd de stad ontmanteld, opzettelijk gedesacraliseerd door de christelijke herordening van de stad. Begin 1537 voerden de Inca's een belegering van de stad uit, vielen het belangrijkste plein aan, staken de gebouwen in brand en beëindigden effectief de Inca-hoofdstad. Hierdoor konden de Spanjaarden bouwen op de keizerlijke as van Cuzco, architectonisch en sociaal.

Het regeringscentrum van Spaans Peru was de nieuw gebouwde stad Lima, maar onder de 16e-eeuwse Europeanen werd Cuzco bekend als het Rome van de Andes. Als het keizerlijke Cuzco bewoond werd door de elite van Tawantisuyu, werd het koloniale Cuzco een geïdealiseerde weergave van het utopische Inca-verleden. En in 1821, met Peruaanse onafhankelijkheid, werd Cuzco de pre-Spaanse wortels van de nieuwe natie.

Archeologische ontdekkingen zoals Machu Picchu in de eerste helft van de 20e eeuw hebben de internationale belangstelling voor de Inca gewekt. In 1950 trof een catastrofale aardbeving de stad en katapulteerde de stad in de wereldwijde schijnwerpers. Grote delen van de koloniale en moderne infrastructuur stortten in, maar een groot deel van het Inca-netwerk en de fundamenten overleefden en vertoonden slechts kleine effecten van de aardbeving.

Omdat het merendeel van de Inca-muren en deuropeningen intact waren gebleven, waren de oude wortels van de stad nu veel beter zichtbaar dan sinds de Spaanse verovering. Sinds ze hersteld zijn van de gevolgen van de aardbeving, hebben de stads- en federale leiders ervoor gepleit een wedergeboorte van Cuzco als een cultureel en erfgoedcentrum.

Ten tijde van de verovering in de 16e eeuw had de Inca geen geschreven taal zoals we die nu kennen: in plaats daarvan namen ze informatie op in geknoopte snaren genaamd quipu. Geleerden hebben recentelijk de weg gevonden om de quipu-code te kraken, maar zijn bij lange na niet in de buurt van volledige vertalingen. Wat we hebben voor historische verslagen over de opkomst en ondergang van Cuzco zijn gedateerd na de Spaanse verovering, sommige geschreven door de conquistadores zoals de jezuïet Bernabe Cobo, sommige door afstammelingen van de Inca-elite zoals Inca Garcilaso de la Vega.

Garcilaso de la Vega, geboren in Cuzco uit een Spaanse conquistador en een Inca-prinses, schreef "The Royal Commentaar van de Inca's en de algemene geschiedenis van Peru "tussen 1539 en 1560, gedeeltelijk gebaseerd op zijn jeugd herinneringen. Twee andere belangrijke bronnen zijn de Spaanse historicus Pedro Sarmiento de Gamboa, die "The History of the Incas "in 1572, en Pedro Sancho, de secretaris van Pizarro, die de rechtshandeling beschreef die de Spaanse Cuzco in 1534.

• Andrien, Kenneth J. "De uitvinding van Colonial Andes Worlds." Latin American Research Review 46.1 (2011): 217–25. Afdrukken.
• Bauer, Brian S. en R. Alan Covey. "Processen van staatsvorming in het Inca-hart (Cuzco, Peru)." Amerikaanse antropoloog 104.3 (2002): 846-64. Afdrukken.
• Chepstow-Lusty, Alex J. "Agro-pastoralisme en sociale verandering in het Cuzco-hart van Peru: een korte geschiedenis met behulp van omgevingsproxies." Oudheid 85.328 (2011): 570–82. Afdrukken.
• Christie, Jessica Joyce. "Inka Roads, Lines en Rock Shrines: A Discussion of the Contexts of Trail Markers." Journal of Anthropological Research 64.1 (2008): 41–66. Afdrukken.
• Covey, Catherine. "Van Tawantinsuyu tot de Pumallactan: Cusco, Peru en de vele levens van de stad Pachacuti. "University of California in Berkeley, 2017. Afdrukken.
• Haring, Adam "Shimmering Foundation: The Twelve-Angled Stone of Inca Cusco." Kritiek onderzoek 37.1 (2010): 60–105. Afdrukken.
• Ogburn, Dennis E. "Variatie in Inca Building Stone Quarry Operations in Peru en Ecuador." Mijnbouw en steengroeven in de oude Andes. Eds. Tripcevich, Nicholas en Kevin J. Vaughn. Interdisciplinaire bijdragen aan archeologie: Springer New York, 2013. 45–64. Afdrukken.
• Ortiz, A., E. C. Torres Pino en E. Orellana González. "Eerste bewijs van pre-Spaanse tandheelkunde in Zuid-Amerika - Inzichten uit Cusco, Peru. "HOMO - Journal of Comparative Human Biology 67.2 (2016): 100-09. Afdrukken.
• Duif, gember. "Inca-architectuur: de functie van een gebouw in relatie tot zijn vorm. "Universiteit van Wisconsin La Crosse, 2011. Afdrukken.
• Protzen, Jean-Pierre en Stella Nair. "Wie heeft de Inca-steenhouwers hun vaardigheden geleerd? Een vergelijking van Tiahuanaco en Inca Cut-Stone Masonry." Tijdschrift van de Society of Architectural Historians 56.2 (1997): 146–67. Afdrukken.
• Rijst, Mark. "Good Neighbours and Lost Cities: toerisme, het Good Neighbor-beleid en de transformatie van Machu Picchu." Radical History Review 2017.129 (2017): 51–73. Afdrukken.
• Sandoval, José R., et al. "Genetische afkomst van families van vermoedelijke Inka-afkomst." Moleculaire genetica en genomica (2018). Afdrukken.