In klassieke retoriek, ethopoeia betekent zichzelf in de plaats van een ander te plaatsen om zijn of haar gevoelens levendiger te begrijpen en uit te drukken. Ethopoeia is een van de retorisch oefeningen bekend als de progymnasmata. Ook wel genoemd nabootsing. Bijvoeglijk naamwoord: ethopoetic.
Vanuit het oogpunt van een tekstschrijver, zegt James J. Murphy, "[e] thopoeia is het vermogen om de ideeën, woorden en stijl van te vangen levering geschikt voor de persoon voor wie het adres is geschreven. Sterker nog, ethopoeia omvat het aanpassen van de toespraak aan de exacte voorwaarden waaronder het moet worden uitgesproken "(Een synoptische geschiedenis van klassieke retorica, 2014).
Commentaar
"Ethopoeia was een van de vroegste retorische technieken die de Grieken noemden; het duidde de constructie - of simulatie - van karakter in verhandeling, en was vooral duidelijk in de kunst van logografen, of speechschrijvers, die gewoonlijk voor degenen werkten die zich voor de rechtbank moesten verdedigen. Een succesvolle logograaf, zoals Lysias, zou in een voorbereide toespraak een effectieve kunnen maken
karakter voor de verdachte, die de woorden daadwerkelijk zou spreken (Kennedy 1963, pp. 92, 136).... Isocrates, de grote retoriekleraar, merkte op dat het karakter van een spreker een belangrijke bijdrage leverde aan de overredend effect van de toespraak. "(Carolyn R. Miller, "Schrijven in een simulatiecultuur." Op weg naar een retoriek van het dagelijks leven, uitg. door M. Nystrand en J. Duffy. University of Wisconsin Press, 2003)
Twee soorten ethopee
'Er zijn twee soorten ethopoeia. Een daarvan is een Beschrijving van de morele en psychologische kenmerken van een personage; in deze zin is het een karakteristiek kenmerk van portret schrijven.... Het kan ook gebruikt worden als argumentatief strategie. In deze betekenis ethopoeia jezelf in de schoenen van iemand anders plaatsen en je de gevoelens van de ander voorstellen. "
(Michael Hawcroft, Retoriek: lezingen in de Franse literatuur. Oxford University Press, 1999)
Ethopoeia in Shakespeare's Henry IV, deel 1
'Sta jij voor mij, dan speel ik mijn vader ...
"[T] hier is een duivel rondspookt u, naar de gelijkenis van een dikke oude man; een mensentun is uw metgezel. Waarom praat u met die slurf vol humor, dat vastgeroeste hok van beestachtigheid, dat swoll'n pakket met dropsies, dat enorme bomvol zakken, dat gevuld mantelzak met lef, die geroosterde osseboom met de pudding in zijn buik, die eerwaarde vice, die grijze ongerechtigheid, die vader Ruffian, die ijdelheid in jaar? Waarin is hij goed, maar om zak te proeven en te drinken? '
(Prins Hal imiteert zijn vader, de koning, terwijl Falstaff - de "dikke oude man" - de rol van Prins Hal op zich neemt in Act II, Scene iv, van Henry IV, deel 1 door William Shakespeare)
Ethopoeia in film
"Door buiten het kader te laten wat een persoon niet kan of niet ziet, en alleen te vermelden wat hij wel of niet kan doen, stellen we onszelf op zijn plaats - de figuur ethopoeia. Het is, als je het op een andere manier bekijkt, een ellips, degene die altijd op de loer ligt achter onze rug ...
'Philip Marlowe zit in zijn kantoor en kijkt uit het raam. De camera trekt zich terug van zijn rug om een schouder, hoofd en hoed van Moose Malloy binnen te halen, en als dat zo is, zet Marlowe iets aan om zijn hoofd te draaien. Hij en wij worden tegelijkertijd bewust van Moose (Murder My Sweet, Edward Dmytryk) ...
'Het buiten beeld laten van iets dat in de normale gang van zaken wordt verwacht, of omgekeerd, inclusief het ongewone, is een teken dat wat we zien mogelijk alleen bestaat in het bewustzijn van een van de personages, geprojecteerd in de wereld buiten."
(N. Roy Clifton, De figuur in film. Associated University Presses, 1983)
Verder lezen
- Ethopoeia in "A Hanging" van George Orwell
- Prosopopoeia
- Karakter
- Ekphrasis
- Identificatie
- Mimesis
- Persona
- Verpersoonlijking
- Wat zijn de Progymnasmata?